【经文】

　　黄帝问于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙随脉，其上下左右相应

　　（1）

　　，间不容空

　　（2）

　　，愿闻此痛，在血脉之中邪？将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针，其慉痛之时

　　（3）

　　，不及定治，而痛已止矣，何道使然？愿闻其故。岐伯答曰：此众痹也，非周痹也。黄帝曰：愿闻众痹。岐伯对曰：此各在其处

　　（4）

　　，更发更止，更居更起

　　（5）

　　，以右应左，以左应右，非能周也

　　（6）

　　，更发更休也

　　（7）

　　。黄帝曰：善。刺之奈何？岐伯对曰：刺此者，痛虽已止，必刺其处

　　（8）

　　，勿令复起。

　　帝曰：善。愿闻周痹何如？岐伯对曰：周痹者，在于血脉之中，随脉以上，随脉以下

　　（9）

　　，不能左右，各当其所

　　（10）

　　。黄帝曰：刺之奈何？岐伯对曰：痛从上下者，先刺其下以过之，后刺其上以脱之

　　（11）

　　；痛从下上者，先刺其上以过之，后刺其下以脱之。黄帝曰：善。此痛安生？何因而有名？岐伯对曰：风寒湿气，客于外分肉之间

　　（12）

　　，迫切而为沫

　　（13）

　　，沫得寒则聚

　　（14）

　　，聚则排分肉而分裂也

　　（15）

　　，分裂则痛，痛则神归之，神归之则热

　　（16）

　　，热则痛解，痛解则厥

　　（17）

　　，厥则他痹发

　　（18）

　　，发则如是。帝曰：善。余已得其意矣。

　　此内不在藏，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周

　　（19）

　　，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六经

　　（20）

　　，视其虚实，及大络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之

　　（21）

　　，熨而通之，其瘛坚

　　（22）

　　，转引而行之。黄帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者，经巽之理

　　（23）

　　，十二经脉阴阳之病也。 灵枢解难