【经文】

　　黄帝问于岐伯曰：人焉受气

　　（1）

　　？阴阳焉会

　　（2）

　　？何气为营？何气为卫？营安从生

　　（3）

　　？卫于焉会

　　（4）

　　？老壮不同气

　　（5）

　　，阴阳异位

　　（6）

　　，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会。阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴

　　（7）

　　二十五度，行于阳

　　（8）

　　二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止

　　（9）

　　。故曰：日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴

　　（10）

　　。故太阴主内，太阳主外

　　（11）

　　，各行二十五度，分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。日中为阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴气受矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴

　　（12）

　　，平旦阴尽而阳受气

　　（13）

　　，如是无已，与天地同纪。

　　黄帝曰：老人之不夜瞑

　　（14）

　　者，何气使然？少壮之人不昼瞑

　　（15）

　　者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通

　　（16）

　　，荣卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩

　　（17）

　　，五藏之气相搏

　　（18）

　　，其营气衰少而卫气内伐

　　（19）

　　，故昼不精，夜不瞑。

　　黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出于中焦

　　（20）

　　，卫出于下焦

　　（21）

　　。黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口

　　（22）

　　，并咽以上贯膈而布胸中

　　（23）

　　，走腋，循太阴之分而行

　　（24）

　　，还至阳明

　　（25）

　　，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也

　　（26）

　　，故五十营而复大会于手太阴矣。黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出

　　（27）

　　何也？岐伯曰：此外伤于风，内开腠理

　　（28）

　　，毛蒸理泄，卫气走之

　　（29）

　　，故不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出

　　（30）

　　，故不得从其道，故命曰漏泄

　　（31）

　　。

　　黄帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中

　　（32）

　　，出上焦之后

　　（33）

　　，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微

　　（34）

　　，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧

　　（35）

　　，命曰营气。黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者精气也

　　（36）

　　，血者神气也

　　（37）

　　，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血

　　（38）

　　，故人生有两死而无两生

　　（39）

　　。

　　黄帝曰：愿闻下焦之所出。岐伯答曰：下焦者，别回肠

　　（40）

　　，注于膀胱而渗入焉

　　（41）

　　。故水谷者，常并居

　　（42）

　　于胃中，成糟粕，而俱下于大肠，而成下焦

　　（43）

　　，渗而俱下

　　（44）

　　，济泌别汁

　　（45）

　　，循下焦而渗入膀胱焉。黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下

　　（46）

　　何也？岐伯答曰：酒者熟谷之液

　　（47）

　　也，其气悍以清

　　（48）

　　，故后谷而入，先谷而液出

　　（49）

　　焉。黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎

　　（50）

　　，此之谓也。 灵枢解难