【经文】

　　黄帝曰：余闻九针九篇

　　（1）

　　，余亲授其调

　　（2）

　　，颇得其意。夫九针者，始于一而终于九

　　（3）

　　，然未得其要道也。夫九针者，小之则无内，大之则无外

　　（4）

　　，深不可为下，高不可为盖

　　（5）

　　，恍惚无穷，流溢无极

　　（6）

　　，余知其合于天道人事四时之变也，然余愿杂之毫毛，浑束为一

　　（7）

　　，可乎？岐伯曰：明乎哉问也，非独针道焉，夫治国亦然。黄帝曰：余愿闻针道，非国事也。岐伯曰：夫治国者，夫惟道焉

　　（8）

　　，非道，何可小大深浅，杂合而为一乎

　　（9）

　　？黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：日与月焉

　　（10）

　　，水与镜焉

　　（11）

　　，鼓与响焉。夫日月之明，不失其影，水镜之察，不失其形，鼓响之应，不后其声

　　（12）

　　，动摇则应和

　　（13）

　　，尽得其情。黄帝曰：窘乎哉！昭昭之明不可蔽。其不可蔽，不失阴阳也

　　（14）

　　。合而察之，切而验之，见而得之

　　（15）

　　，若清水明镜之不失其形也。五音不彰，五色不明，五藏波荡

　　（16）

　　，若是则内外相袭

　　（17）

　　，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。故远者司外揣内

　　（18）

　　，近者司内揣外

　　（19）

　　，是谓阴阳之极，天地之盖

　　（20）

　　，请藏之灵兰之室，弗敢使泄也。 灵枢解难