生命是一场奇迹，我们都祈求上苍善待我们，不要总试探我们。

　　而人，唯有在面对艰难选择时，才能知道真实的自我，究竟呈现如何模样。

　　看清楚，真实自己，定义自我。

　　精神分析学家弗洛伊德在结构理论中提出，人心具有自我、本我、超我，三部分。

　　“本我”处于人潜意识里欲望，受意识遏抑；

　　“自我”人可以意识到，处理我们如何对待现实世界；

　　“超我”象征良知与内在道德判断，只有部分为人所意识。

　　如果说，遵从身体本能欲望所活着的人“本我”发达，那么神明就是从“自我”现实世界，过度到“超我”的道德世界的过程。

　　世上人，有好坏之分？

　　好人和坏人区别，只有一个人做的事情，好事、坏事。

　　凡尘世俗间里的人事总充满矛盾，吃着五谷杂粮，人免不了在害怕中与现实妥协，为自己考虑，是人自我保护，一种本能。

　　所谓人性与人心，人皆有私心，人皆有心生警觉，人心敏感又脆弱。

　　人总是在拥有的时候不珍惜，等得到恍然察觉，想要珍惜，东西却已经失去。

　　与其在无奈与恐惧中妥协，事后解除危机，内心又后悔不已，不如看清楚前方困顿重重铺满荆棘的道路，披荆斩棘。

　　直面困顿的勇气，至少无愧于心。而这种人所具有的精神，恰好是人类从集体主义到个人主义转变时，孕育出时代精神。

　　真诚对待自己内心，会得到内心真正的安宁。

　　人可以为自己考虑，却不能只为自己考虑。

　　自私自利的人，只做对自己有好处的事情，完全不考虑自身以外的其他人。

　　当人不再只顾自己得失，舍弃自身私欲，顾全别人感受。

　　修行，就已经开始。

　　修仙，即修心。

　　世界的统治者们，在收徒弟的时候，首先考虑是什么？

　　品行与资质。

　　一个人的品行要如何考验？

　　出生山野少男少女品行很单纯，他们的纯粹在于缺乏历练，见识太少。

　　此类人，禁不住后天诱惑。

　　当他们看到一个更广阔的世界,会怎么样？

　　如果别人对他们不好,又会怎么样？

　　反社会人格出现。

　　例如，‘都是某某对不起我，我要逆天而行云云。’

　　神明收个徒弟，若后来，徒弟毁灭了世界，只能说，神明当得太失败了。

　　所以，什么样的人才适合做，别人打我右脸，我把左脸伸去，让他打的职业？

　　世上最孤独的人最温柔，最痛苦的人笑容最灿烂。

　　因为他们能够感同生受，不想别人经历他们曾经的痛苦与选择。

　　神明的弟子必需理解凡人，他们曾是凡世间的一员。

　　他们背后都经历过凡人的痛苦，在荆棘道路上做出选择。

　　所谓修行，在各自领域生活里，他们自身经历品尝过各种各样的痛苦。

　　明白，人性灰暗一面与光明一面，本就是一体。

　　钱财是虚妄；

　　功名利禄是虚妄；

　　爱情是虚妄；

　　打开仙门就可以得道成仙，也是虚妄。

　　他们所要考验的并非□□，而是灵魂，灵魂是否禁得起鞭挞，灵魂是否肯面对内心真实的邪恶。

　　从牺牲中，寻求救赎。

　　究竟何为，真实？

　　柏拉图曾在他的‘三张床’中如此写道，‘床’有三种：

　　一种是理念中的床，一种是木匠制造的床，一种是画家笔下的床。

　　而画家笔下的床，最低等，它不过是真实事物外在形体的一种模仿。

　　天庭正中一方水镜，晶莹剔透。

　　取名：

　　镜花水月。

　　镜中花，水中月。

　　镜子反射人心真实一面，而镜面本身却只是一个意象，对人心的一种考验，人性外在形式的一种模仿。

　　一切为幻像，万象皆虚妄。

　　“凌霜降虽贵为公主，但也是被封建王朝制度男权至上的社会，压抑千万年的女人之一。女人的身份就是低男人一等，男人可以在正大光明去青楼，而女人却绝对不可行差踏错半步。

　　纵使写一封休书，都只有男休女。

　　她婚外情是错的，但最后给蓝神乐的那封休书，何尝不是女人对男权世界的一种反抗？”

　　女娲望了一眼镜花水月，她先开口。

　　女娲说完，无字天书上女娲徒弟下，显示：霜降仙子。

　　“一个人，对过去事物的经验比身边其他人多一些，他会在做出选择时会更谨慎一些，懂得深思熟虑，如此在对未来事情预测，也会准确。

　　这也是萧皓月经常作为，时间观测旁观者的缘由。”

　　玉帝昊天端坐在前，他评价。

　　女娲有些不屑：

　　“萧皓月曾拥有无数钱财功名利禄，王孙公子裘马轻，马后仆从众如云，他舍得放弃，不过是他想追求更有价值的东西，长生不老。

　　他目的性过于明确，对自己也能心狠手辣，在伏羲废除他武功时丝毫不反抗，太可怕。”

　　昊天有些好笑的摇头：

　　“光凭借废除他武功时不反抗就是他无情，只能说，女娲你感情太发达。

　　而因自身身体局限，男人理智神经发达，感情会迟钝一些。他们脑海里对感情的表达，总是比较笨拙。

　　萧皓月在安逸死后，很长一段时间都可以和风祈音谈笑风生，他心里对现实的抗拒。

　　他抗拒去接受，她已经死了。

　　人对死亡的认知，总是需要一个过程。

　　萧皓月选择在安逸死后告诉蓝神乐，她是复制，生与死对她来说没有分别，这种潜意识里自我安慰。

　　这话，萧皓月说给他自己听的。”

　　如果萧皓月在安逸死后，他流泪的话，昊天一定会不自主笑出声。

　　活了数万会年的玉帝会觉得，哭泣证明当事人在哭的那一刻，很轻易的接受，‘死亡’这件事情。

　　男人的泪水，总会显得……过于虚伪，失去真实。

　　“修仙，本就是去伪求真的过程，去除人性中虚善那一部分，才能看清人性本来面目，真实的那个部分。”萧皓月从头到尾都未曾表现过于忧伤，昊天反而对他刮目相看。

　　“大悲无泪，大悟无语，大喜无声，大爱无言。”那瞬间，昊天低喃。

　　昊天话一出口，无字天书上玉帝名下的徒弟‘安逸’，渐渐隐去。

　　“可惜。”女娲遗憾，她轻轻摇头。

　　作为华夏民族的创始者，捏土造人的女娲，对她创造凡人怀抱慈悲之心。

　　她十分赞赏，安逸的那番言论：不可杀人，杀戮是万恶之首。当人开始可以掠夺另一个人生命时，他已经缺少对世间万物的敬畏之心。他们在杀了无数人以后，就会以为自己是神。

　　安逸心思纯净，有慈悲之心，女娲觉得水镜中资质最好。

　　可惜，纵使一个孩子再有天赋，可一场考试里计算平均分，她之前分数再高，最后她却死了，拿了个零分。

　　萧皓月他曾对安逸死去的行为，具有客观评价，她无法抗拒，对浪漫悲情主义自我牺牲情怀的迷恋，要远远大于对男人本身的迷恋。

　　她选择死，不挣扎，失去生存的信念。

　　死亡，一切终结的界限。

　　昊天端坐宝座，指尖若有如无敲打御前扶手：

　　“安逸那丫头强逞英雄，她搞不清楚，救世主与英雄的区别。

　　英雄，超越人所拥有的力量，把众人一切期待附加在自己的身上，众人无法做到的事情英雄必须去做到，众人无法完成的使命英雄必须完成。

　　英雄，众人臆想里，完美人的化身。

　　救世主，有责任去帮助众生，以人自身能力，来完成他们所想要完成的事。

　　若人的愿望，一切都由神替代他们来完成，那人活着，还有何意义？

　　自度，方可，度人。”

　　安逸名字消失。

　　无字天书里，‘萧皓月’的名字重新显现，取代‘安逸’。

　　“世上最美的爱情，都是情到最深处戛然而止，给世间留下一个绝美希冀。

　　无论是上天刻意安排，还是人为影响，天下就有这么巧的事。

　　方清渺恋慕第一才俊蓝神乐，蓝神乐想要追求最好妻子与公主凌霜降成婚，凌霜降被风祈音叛逆不羁的吸引，风祈音纠结自己与蓝神乐相同的外表，而迷上能分辨出他的安逸，安逸见到的第一个人是萧皓月，把师兄看做她的同盟而执着寻找萧皓月，萧皓月拥有前世记忆，他放不下给他雪山错觉的方清渺。

　　你喜欢他，他喜欢她，大家都在一厢情愿理解对方心意，也都固执的坚持自己的喜欢。因为喜欢，一切优点都会被放大；因为喜欢，苦恼又愤懑；因为喜欢，对另一些善意的心意，假装视而不见。这个世界上没做错事的人，只是一场又一场迷离生死恋。

　　生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。

　　所有人都陷入一场，爱与被爱之间徘徊的迷惘，不可自拔。

　　茫茫人海里，每个人都在努力去寻找，那个自认为对的人。

　　每个人，都曾付出真心。

　　可惜最后，似乎谁，都未曾等到那个最爱的人。

　　有的时候，相遇的时机不对；有的瞬间，错过最佳地点；更甚者，彼此靠得太近，反而被对方忽视，认错了人。

　　微小的幸福，恍若午夜里闪烁萤火虫微弱光线，一点一滴，难以察觉;又如,浩瀚银河宇宙里瞬间被捕捉的那张照片，宇宙星辰转瞬即逝，而手里那张照片，曾经付出感情的唯一证明。微小的幸福，只会隐藏在一只蝴蝶里，一座雪山背后，那种幸福太过微弱，人总是视而不见，最后失去了。

　　为此，有时不禁而感到悲哀。

　　终究有一天，彼此散进茫茫人海，浑然不识。

　　也许，唯有……

　　散入人海的那一瞬间，浮现心底，第一个想到的人，才是心中所爱。

　　那个人，是谁？

　　如今，又会在那里？”

　　女娲看了一眼无字天书，身为仙子，她不免有些动容，她叹息道。

　　“前世五百次的回眸，换来今世一次插肩。萧皓月与安逸，错过了 ……两世姻缘。”

　　伏羲摇头，女娲想得太过美好，真相又如此残忍。

　　“萧皓月前世职业是科学家。

　　科学的定义，事物之间的真实因果联系所构成的一系列名字总和。

　　科学，是有条件。

　　人要想获得对事物的绝对认识是不可能，人对事实的了解最初依赖感觉，此后凭借记忆。而感觉和记忆，总是存在着局限。

　　因果循环，初始条件里，萧皓月自信拥有一世记忆，比旁人更有优势，但人不能感知记忆所有事物，全部细节。

　　记忆，同样有局限。

　　萧皓月拥有两世记忆，他表面上占得先机、风光无限，却被前世记忆所累。

　　他一直活在两个世界，两百岁灵魂放置二十多岁的身体里，何尝不是一种惩罚，他身边人只会用二十岁眼光来看待他。

　　他自嘲被自己前世记忆所玩弄，开始客观看待身为人的局限，才会更客观看待万物。”

　　伏羲微微停顿，把后半句话吞回肚子里。

　　安逸的死，完全是注定，牵扯前尘往事因果关系，女娲不明白昊天的心思，才会判断错误。

　　昊天费劲心思收少司命神音为徒，只是想，避免与东皇太一结下师徒之情。

　　可惜，天道之下，皆为蝼蚁。

　　天命注定。

　　当初仙魔大战玉帝昊天与妖皇帝俊，争夺万物之主。地之所载，六合之间，四海之内，生灵涂炭，一片荒芜。

　　那次大战，昊天得胜，帝俊陨落。

　　东皇太一，身为帝俊弟弟在那次大战中身陨。

　　战争，不过是一场站队游戏，大家立场不同，没有什么对错可言。

　　太一当年帮帝俊挡下数万天兵，以一斩万，在天界失守后怀抱东皇钟而逝。天道却认可他对兄长帝俊手足之情。

　　六道循环，下一世太一会成为昊天座下弟子，来化解数万会年前的冤孽。

　　昊天不想，硬是扭曲因果。

　　收少司命神音下凡投胎肉身‘安逸’为徒弟，无字天书唯有抹杀安逸的存在，纠正因果。

　　安逸的死，可以说是昊天一手造成。

　　无字天书里，玉帝昊天名下弟子‘萧皓月’名字再次消失，继而显示：太一道君。

　　伏羲望一眼掌心五行八卦。

　　寻找，别人身上的缺陷与过错，很容易；人最难，认识自己身上缺陷，去正视不退缩。

　　对自我所犯罪恶，进行忏悔，绝对的真实。

　　把自己的缺点和过错完全暴露出来，最直接的动机和意图。

　　人性本善，罪恶的人世充满污浊之气，很容易使人变坏。

　　蓝神乐虚荣心作祟，娶了高贵美丽有富有的女人，公主。

　　他拥有才华、英俊儒雅容貌、风凌第一才俊的头衔、皇帝御赐司天监官职、无数女人爱慕的眼神……

　　他原本只是一个外在的君子，本质上又与一般男人没有区别。为自己才华沾沾自喜的同时，难以启齿遭妻子外遇出轨，他内心想要孽障死。

　　他怨恨，如此真实。

　　他在自相矛盾，自我怨恨，自虐一番之后，选择与公主凌霜降结束婚姻，虽然不甘心他最终也未曾伤害公主，蓝神乐成为一个正真的君子。

　　良知，众目睽睽的见证人。

　　蓝神乐内心，纯粹真实善意美德的见证人。

　　“大司命，回来了。”伏羲话语刚落，蓝神乐就从仙界远处慢慢走来。

　　《九歌大司命》记载；

　　大司命乃是掌管人寿夭之神，督察人心善恶、握有生杀大权。随着记忆纷纷接踵而至，蓝神乐清俊眼眸褪去青涩，慢慢变得威严、神秘。比起主管人子嗣，亲切、令人爱戴的少司命，大司命显得冷然，令人敬畏。

　　老而不死，曰：神。

　　所谓神仙，不过是一帮老而不死的人。

　　他们灵魂会不断重生，记忆是普通凡人数千乃至数万会年叠加。

　　大司命神乐，他敛了敛衣袖，他撇见无字天书上安逸名字消失，若有若无望了昊天一眼，

　　复又望向下界水镜，才缓缓说道：

　　“有些人很奇怪，目光敏锐，总是在寻找，他的眼睛只会向前看，经常忽视身后。

　　因为对他来说，路只有一条，既然选择走在这条路上，便不能回顾过去。以此，别人只看见他得到的，从不问他失去了什么。时间一长，失去的东西多了，感觉也就麻木了，不会为任何事物而动感情。

　　只有等到一无所有，他才会有所触动，去察觉自己失去了一些最为重要，无可挽回的……心意。

　　而太一，恰好是这种人。”

　　以此，他才很担心，此次下凡历练，不过是他心生忧虑，一脚被昊天揣下凡间的少司命神音是否能困住东皇太一，前去帮寸。他能继承安逸神格缘由，大司命神乐与少司命神音是二元神。

　　神音是他妹妹，风凌大陆唯有蓝神乐能召唤出安逸。

　　无字天书里写道：大司命，神乐归位。

　　天地不仁，以万物为刍狗。

　　上苍看待万物是一样的，并没有对谁特别好，也无谓对谁特别恶。而风凌大陆，不过是天界紫府里，一盘揣测道心，棋盘而已。

　　每个人，都是其中一颗棋子；

　　而若，想左右局势，首先必须成为一颗棋子。

　　一颗，最重要的，棋子。

　　而那棋盘上最重要的棋子，不再甘心被利用，选择自我消亡。她的死，把原本由昊天与伏羲掌控的三界命盘上的命运，归还给棋盘里的所有人。

　　众生的命运，由自己决定！

　　那颗，最重要的棋子，落下时。

　　棋局里，众人所拥有,自由的意志与选择，会让天道得到感知，一切尘埃落定。

　　端坐在天庭的神仙们，最后望了一眼镜花水月。

　　“念念不忘，必有回响。”女娲首个起身，拿走木名牌上，霜降仙子。

　　“不忘初心，方得始终。”玉帝昊天勉强收起无字天书里萧皓月木名牌，浮现太一道君。

　　“人生无常，难以圆满。”大司命神乐蹙眉，望着无字天书安逸名字消失，若有所思。

　　“镜花水月，皆为虚妄。”伏羲拿出五行八卦，屈指一算，把卜卦扔入水镜。伏羲瞥一眼风祈音在水镜中影像，他还需磨练。

　　佛曰：“凡有所相，皆为虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

　　一切的形像，都是虚无的妄念，只有发现生活里假象的那一刻，你才会意识到，真正可以把握的，唯有‘此时、此刻’而已。

　　镜花水月，皆为虚妄。

　　众生若有所觉，应需活在当下。

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　　作者对神明理解，老而不死的人，记忆长远，灵魂反复重生。此理解,更贴近古希腊住在奥林匹斯山上的那帮神。

　　“凡有所相，皆为虚妄。若见诸相非相，即见如来。”-----金刚经 神辩