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　　这一年，宋金两国的政坛连番地震，最终改变了两国上层的政治格局和外交政策，而成为宋金百年关系史上的一个重大转折点。

　　这场政治地震的罕见之处，不仅在于时间上的巧合，更在于空间相隔万里的每一次事件，都似乎存在着某种联系。

　　在敌对的两国，发生如此暧昧的现象，可谓古今少有。

　　元月：秦桧出任枢密使同日，遣金宋使返朝，带回太上皇与郑后早已死于北国的凶耗，一时举国愤耻，赵构亦作出哀不自胜之态。

　　二月：岳飞奉诏以亲兵赴行在平江府朝见，加太尉虚衔并升宣抚使。

　　作为南宋五大将中年龄最少、资历最浅、升迁最速者，岳飞官位已超跃吴玠，与韩世忠、张俊、刘光世并列，成为朝廷最可委重之大帅。

　　同月，蒲鲁虎一系表态支持挞懒“归河南地”之奏议，标志大金上层派系重新整合，从中央到军队分为三大派系。

　　挞懒与蒲鲁虎结盟，兀术拥护帝系，粘罕党羽徒布朝廷，却无兵权而实力最弱。

　　三月：赵构激父母之仇，以岳飞素志殄虏，恢复大任非其莫属，开未有先例，授命岳飞节制韩、张以外诸军——大宋七分之五之兵，再罢刘光世淮西之军，欲并入岳家军，以图北伐。

　　岳飞之生平大志将偿，喜之欲狂。

　　志大才疏的宰相张浚欲夺不世之功，在秦桧挑拨下，与“以合兵为疑”提醒赵构太祖黄袍加身故事，防岳飞尾大不掉，功高震主。

　　赵构反悔，收回成命。

　　同月，粘罕心腹、大金尚书左丞高庆裔，以贪赃罪下大理寺，其实无官不贪，此案摆明针对粘罕一系。

　　从政治主张上看，挞懒和蒲鲁虎乃主和的保守派，帝系与粘罕一系同是主战的强硬派。

　　但从利害关系上看，功高震主的粘罕早已成为帝系心头首要之患，蒲鲁虎与粘罕自是结怨在前。

　　挞懒为谋大计，亦须消除粘罕在军中影响，所以保守派与帝系在对付粘罕的立场上是一致的。

　　那粘罕一系本没把蒲鲁虎一个后辈放在眼里，冷不防中了一着“折翼”暗算，方寸大乱。

　　四月：岳飞愤慨赵构反复，作出惊世骇俗的抗上之举，擅自离职，径上庐山东林寺为亡母守孝。

　　宋廷震动，秦桧唆张浚欲罢岳飞兵柄，劾以专兵要君之罪，赵构始有猜忌岳飞之心。

　　同月，宋使王伦等至金京师会宁府，议还河南地。

　　正值高庆裔一案峰头，在帝系默许和纵容下，蒲鲁虎兴起大狱，株连粘罕一系甚广。

　　高庆裔精于权谋，与谷神为粘罕左右手，每有决策必出二人，蒲鲁虎深恨之，竟定其为死罪。

　　五月：岳飞离职消息传到岳家军，将士皆云“我公不复还矣”，军心大乱。

　　那大宋江山如何离得开岳家军？赵构连续下诏严令岳飞出山复职。

　　岳飞副手王贵、参议官李若虚上庐山，责以最重语气“公欲反耶”，逼岳飞出山。

　　同月，粘罕多方营救高庆裔未果，始知失去兵柄意味着什么，悔之晚矣，无奈，冒闯少年郎主寝殿，当即受到合刺严厉斥责。

　　众多御前侍卫刀剑出鞘的阵仗，丝毫不放在戎马一生的粘罕眼中，但为了亲信，连老郎主都不拜的粘罕，扑通一声跪下，哭求自贬为庶人，赦免高庆裔死罪，合刺竟拂袖而去。

　　六月：岳飞复出，受诏再赴行在请罪。

　　赵构似宽实儆曰：“太祖有谓‘犯吾法者，惟有剑耳’，朕却无怒卿之意也。”

　　秦桧在侧，不悦之色形于表。

　　同月，高庆裔问斩之日，会宁府，三部合扎猛安分驻内外，全城戒备。

　　十字街口，两旁甲卫森严，如临大敌，宗族百姓皆得令闭户不出。

　　晚夏的热风卷过空荡荡的长街，竟带出冷秋的杀气。

　　接近午时，监斩官蒲鲁虎一声令下，行刑手押出披头散发的高庆裔。

　　“庆裔！”粘罕在谷神的挽扶下，形影相吊而来，再无以往前呼后拥的威势，粘罕一系，至此土崩瓦解，只有身为萨满教神使的谷神还敢站在粘罕身边。

　　“庆裔！老夫送你来了……”那个舍我其谁的霸气军首不见了，一下子苍老许多的粘罕捧一壶酒，未语泪先流，一步喊一声。

　　满街戒备的甲卫多半面浮恻隐，大金能有今天，眼前的老人居功至伟，却没落若此，人心皆觉不公。

　　蒲鲁虎身边的一个戴兜鍪侍卫，亦眼露不忍之态，把头别过一边。

　　蒲鲁虎倒有些惊慌，生怕节外生枝，顾不得午时三刻未到，掷下令牌：“斩！”

　　死到临头，被按在斩板上的高庆裔哭号道：“我公，若早听庆裔之言，何至今日？珍重……”

　　人之将死，其言也善，其言更真。

　　可见高庆裔曾有谋夺皇位之提议，当年粘罕军权在握，大金天下尽掌他手，若那时当机立断，岂有今天？

　　悔之晚矣，高庆裔话音没落，人头落地，腔血如注。

　　粘罕呆呆看着那颗滚落脚下、死不瞑目的人头，身子一晃，手中酒壶落地。

　　抢上前相扶的谷神蓦然抬头，目现异芒，瞪住蒲鲁虎身侧那个侍卫，咬牙切齿道：“明日，是你，原来是你！”

　　粘罕一颤，随之望去，头戴兜鍪仅露双目的明日没想到会被认出，心中埋怨蒲鲁虎怕死，密布手下之余，还要让他这个当年春猎大会的二甲护驾。

　　这下好，再也躲不到幕后了，他只好尴尬一笑：“太保、神使，明日带甲，无法见礼！”

　　“明日，好个明日！老夫一直不明白蒲鲁虎小儿怎么变聪明了，现在明白了！”粘罕颤巍巍指向明日和蒲鲁虎，无比怨毒道，“记着，庆裔今日下场，便是尔等日后下场！”

　　粘罕言罢，随即仰天喷出一大口鲜血，昏倒于地。

　　看着对手失败的惨态，幕后策划的明日毫无一丝开心。

　　高庆裔罪不至死，但他根本无法劝阻蒲鲁虎不杀之。

　　血性的女真人不擅长阴谋诡计，习惯把对手肉体消灭才是真正的胜利。

　　或许这便是宋人积弱的原因——虚仁假义，所以该死的秦桧才得以东山再起。

　　而粘罕刚才的怨毒之言，却令明日想到遥远的江南，岳飞将要经历的一切，在粘罕的身上提前得到了印证。

　　自古英雄多悲歌，全忠全义不全尸！

　　明日心目中的战争首恶——粘罕，称得上大金的民族英雄，若是他不为忠义所束缚，在有能力和实力篡位的时候实施了，怎会有今日之下场？

　　日后的岳飞，拥有统一天下的天时地利人和之际，若是抗住了赵构小儿的十二道金牌，麾师北上，直捣黄龙，又怎会冤死风波亭？

　　明日郁闷的另一件事，是为了“莫须有”大计，不得不违心地附和挞懒让秦桧阻挠岳飞并统诸军的决定。

　　一心改变大英雄命运的他，却一次次地走向大英雄的对立面。

　　心存不杀信念的他，却一次次沾上别人的鲜血。

　　历史就是这样的无情，命运就是如此的弄人！

　　未及一月，大金开国第一功臣——心高气傲的粘罕，坐视心腹亲信被杀，却无能为力，愤懑而死，终年五十八岁。

　　明日不杀伯仁，伯仁因他而死。

　　至此，“惩罚者”的行动告一段落。

　　那一天，闻讯的蒲鲁虎欢天喜地地找他喝酒，他哪有这份心情，只想早返中原，见见妻儿。

　　不期太保府送来哀告，指名邀请太师蒲鲁虎、海州王明日出席粘罕亡礼——“烧饭”。

　　蒲鲁虎看着哀告，顿失兴头，面色犹疑不定。

　　原来“烧饭”乃女真祭奠死者的重要仪式，不去则是大不敬，为族人不齿。

　　蒲鲁虎有心不去，却怕自损名声，不利日后夺位，有心去，又怕是鸿门宴，中了对手埋伏，须知百足之虫，死而不僵。

　　明日亦有同感，君子不临险地，但为了岳父大计，又势必尽心尽力。

　　两人商量良久，最终决定还是去，不过去之前要做好万全保障。

　　会宁府非比燕地，明日为秘密行事，乃孤身前来，保障之事，全由蒲鲁虎手下去做，不知有没有他的圣军战士管用。

　　按女真习俗，烧饭仪式只能在死者家中的大院举行，几日来的侦探结果表明太保府并无异动，只有亲族往来吊唁。

　　烧饭之夜，蒲鲁虎并不放心，令太师府死士全部出动，或明或暗，密布沿途及太保府左右，誓保二人安全。

　　一路碰上不少前往的朝臣将领与宗族，蒲鲁虎安心不少，人一多，杀手自然不便下手。

　　明日在会宁府的出现已经不是秘密，也无人惊异。

　　到了太保府，粘罕族人自对蒲鲁虎与明日怒目相向，院中已筑起一座一丈多高的烧饭台，台上大火盆熊熊燃烧。

　　人死为大，除了驻军在外的挞懒、兀术等大将，大金上层的重要人物几乎都来了，粘罕当年一人之下的威风，在其死后回光返照了一把。

　　仪式尚未开始，帝系的斡本忽然宣读郎主旨意：褒太保完颜宗翰（粘罕）为国殊功，特将烧饭礼移往国教萨满总堂，由神使完颜希尹（谷神）主持，以总堂圣洁祥静，人杂有污，故参与者限宗族耆老，并丞相、元帅以上者或其子婿！

　　明日与蒲鲁虎闻之色变，合刺此旨一下打乱了他俩的如意算盘，先改变地方令蒲鲁虎的布置落空。

　　而且那地方是谷神统管的萨满教总堂——谷神是粘罕一系的仅存硕果，蒲鲁虎一直动之不得，只怕是帝系早有预谋。

　　再限制参加人数，令对手毋须顾忌，那“元帅或其子婿”之语明显针对明日！

　　此次奇袭粘罕一系的政治手腕，令明日锋芒毕现，再加上归金后的军事表现，在挞懒政治野心昭然后，明日已成为其系独当一面的核心人物，若拔除，等于断了挞懒臂膀，帝系自然看出了这一点。

　　好个合刺小儿，先以狼驱虎，再以临死之虎反噬狼，好个一箭双雕之计！

　　明日与蒲鲁虎同时想到了，面面相觑，额冒冷汗，去还是不去？

　　去，有可能一去不回！不去，就是抗旨之罪，同样难逃一死…… 大宋日月记