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章三百三十（星河之中）
话音落下，李木子突然站起身来，随后运转体内真气，紧接着一股无形而又磅礴的圣气瞬间破体而出。
磅礴的圣气破体而出的那一刻，方圆几十里地的区域瞬间变得压抑起来，整个地域也变得刮起大风来，以李木子为中心，一望无际的桑树林树叶、树枝都发出咯吱咯吱的声音。
“这就是圣威！”
李木子在圣气破体而出的那一刻起，身上就起了一层五光十色的小结界，在阴暗的天色中，李木子就如同一颗五颜六色的星耀，散发着耀眼的光芒，刺的方圆所有人都睁不开眼，都纷纷伸手当做掩体遮挡圣光。
场地内，所有人都站的笔直，他们透过手指缝隙盯着眼前如同一座巍峨沉重高山般的李木子，眼中露出惊愕之色。
李木子屹立在众人中央，体内圣气源源不断的释放，而后不断的融入身体周围的护身结界中，由于李木子是整个场地的中心，是圣气的中心，所以当李木子身体周围的护身结界越强，以李木子为中心的方圆几十里地的地域狂风越来越大，桑树林也都飒飒作响。
地域风越大，方圆几十里地的上空中乌云越来密集，一时之间天地变色，风云变幻。突入其来的动静，使得扶桑林里的飞禽走兽都发出怪叫。
飞鸟拍打着翅膀朝着远处没有被圣威所影响的区域飞去，而走兽则都是在林间穿行，同飞鸟一样快速朝着不被圣威所影响的地域穿行。
这些飞禽走兽是最为有灵性的，一片地域一旦地动山摇，飞禽走兽最能先察觉，也会在感受到危险的那一刻，快速脱离危险地域。
半个时辰后，风以转至狂风，方圆几十里地的树木在旋风之中仿佛都要被连根拔起，不停的倾斜发出咯吱咯吱的响声。
就在这时，只听李木子的道音一道传遍整个场地。
“三丹田法，万千之体，存乎一心，一念统摄心志！”
苍劲有力的道音传遍整个场地，紧接着李木子脚尖轻轻一踏，身躯腾空而起，朝着上空风云变幻的天空飞去， 天空乌云也犹如海上的漩涡一样，形成一片卷云。
李木子的圣躯散发着星耀，犹如一颗明星，在漩涡的中央不行的朝着上空漩涡灌入圣气。
望着上空凌驾于众人之上，身处与漩涡中央的李木子，地面上无论是小辈还是修为境界达到小圣境界的长辈都抬头吃惊的看着这能够驱使风云，使用达到变化莫测的李木子。
八大顶尖门派以及江湖其他门派的弟子，都长大了嘴巴惊愕的望着天空中的星耀，每位弟子也在狂风以及圣气之中使用道行和心法召唤出结界护住自己，以免受到侵害。
“天啊，这就是小圣境界的力量，使得风云变幻天地变色啊！”
“以往在门派内，只听师傅说过，江湖上的小圣人有着阻挡千军的力量，看来是真的！”
“有生之年还能看到小圣使用全力，真是有幸！”
……
咧咧作响的狂风之中，许多的弟子都抬头仰望天空发出了出自内心的感叹。
“这……这……就是小圣的力量？我终于明白以前师傅他老人家为何说小圣境界的人物在俗世为何不能轻易使用道行的原因了！”众人之中，玄琼宫弟子所在之处，李青云用真气护住身处，盯着上方天空中的李木子惊道。
“什么？你说什么？……”一旁莫今朝扭头看向李青云张大了嗓门大声问道。
除了莫今朝，周围宋卿书、白岩、张念生、慕容雪、关礼仪、莫今朝、陈暄、卢鸿一、琴知、满庭芳、司马承祯、王希夷、骆远、王普惠、崔兆阳、张泪风也都听到了李青云的话，一边运转体内真气，一边扭头看向李青云。
闻言，李青云艰难的又说了一边，道：“我说，我终于我终于明白以前师傅他老人家为何说小圣境界的人物在俗世为何不能轻易使用道行的原因了！”
“什么原因？！”莫今朝在狂风中大声道。
李青云道： “圣人一怒，天地变色，圣人在俗世动用全部道行，就目前这种情况来看，若是放在城里，怕是会生灵涂炭，民不聊生。”
白岩看向莫今朝与李青云二人大声道： “青云说的是，师傅经常教诲，在俗世不可御剑，不可对凡人使用道行，原因也在此，修道之人的剑，怎是凡夫俗子能够抵御的！”
……
狂风中央，潘子墨、张秀清、雲未戎、陈敬酒、郑柔五人也都盯着天空中的李木子，眼中露出敬佩的神色。
“三丹田法，万千之体，存乎一心，一念统摄心志，仙游门同我们茅山宗同处一脉，修炼法门相似，有十转位、五道果、天尊八身，看李小圣这身道行，恐怕已经跨入小圣有些日子了，如今已经达到了仙游门的善见转、无漏果、以及天尊迹身境界！”潘子墨双眼有神，盯着百米上空的李木子佩服道。
仙游门同茅山宗出处一脉，修道追寻：心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹。
相对于玄琼宫的内功心法，复杂之处相差无几。玄琼宫道藏心法一共分为小五清、中四清、上三清三个大境， 三个大境每大境又分为五重、四重、三重十个境界。
每领悟一个境界，道行就会突飞猛进，成就无上。
只不过玄琼宫心法归心法，悟道时的技巧会另外归类，就打比方说玄琼宫在修道是心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷等技巧，都被茅山亦或是仙游门归纳为境界，而玄琼宫却将其归纳在了修道之前的技巧，家家都有本难念的经就是这个意思。
只不过中土门派修道，万变不离其宗，茅山等门派，修道之术源于远古三皇五帝时代。 丹者，单也，一者，，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。
茅山以及仙游门、正一道等门派，修道心法主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹。
心斋，“斋”即清心之义，心斋指内心清虚宁静。
“唯道集虚，虚者心斋也”，大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道。
中土道家所讲的真正斋法，不是外表吃素谓之斋，乃指内在的心里干净，这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。
踵息，指内呼吸功深，而达于踵。
“古 之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”
意思是说修道的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧愁，他们吃 东西不求厚滋味，他们的呼吸很深很深。
有道之人的呼吸，可以由内直接到达脚后跟；平常之人的呼吸，只能够由外到达于咽喉。这是修道人所用的内呼吸，与平常 人所用的肺呼吸，决不相同。
一般人用深呼吸，炁机最多只能到达丹田；而有道真人的呼吸，却可以直接到达足后跟，可见古代修炼的真人，已经具备很深的修炼功 夫。
内丹，指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。（注：“炁”，在道家修炼之中指先天之炁或体内阳炁，以区别于空气、呼吸之气或体内阴气。）
内丹的修炼方法应当早于外丹，试看《庄子》所载广成子教导轩辕黄帝的一席话，即属高层次的内丹法。
但其名称，乃与内丹相对而言，在隋帝国时罗浮炼士苏元朗昭示之，《罗浮山志》：“（元朗）乃著《旨道篇》示之，自此道徒始知内丹矣。”
修道者逐渐内丹，原本只有流派流传，如今唐帝国三道九流盛行，所以直至整个东土江湖人士皆知。
隋帝国时道士苏元朗著书始才显露于世，后来金丹大道也在俗世为人所知，成为了俗世凡人仰慕的璀璨明珠，既已光辉于远古，亦必照耀于未来，圣人也因此璀璨与中土各大门的星河之中！
所以当众多门派的弟子抬头仰望着天际圣光时，眼中露出千奇百怪的神态，有的震惊，有的羡慕，因为这有可能是他们一生都达不到的程度。
大千世界东部修真者千千万万，成圣之人能有几人？
所以当潘子墨、张秀清，雲未戎、陈敬酒、郑柔、郭崇真、韩文礼这几名江湖上有地位与威名的人物看到李木子如今的道行时，也不由得从内心深处发出了感叹。
他们同李木子一样，同属老一辈，当目今看到施展圣威的李木子时，心中都佩服不已。
他们都是江湖上拥有小圣境界的人物，以修道为本目标成为仙人，他们心知想要领悟小圣境界的“道”有多困难。
李木子以茶道成圣，实属不易！ 剑歌