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　　章二百一十五（叱奴）

　　齐风这时眉头一挑，道：“聿哥，俗话说得好，无事不登三宝殿，他们怕是有目的而来。”

　　齐聿嘴角上扬，看向齐风道：“怕个甚，他们有目的是他们的事，就算有，答不答应也是我们的事，他们不可能将我们与他们绑在同一辆战车上。再说了，我们有剑客、杀手，我们兄弟会的高手也不少，我们在暗，他们在明。就从昨日他说能够助我报杀亲之仇，我就能感觉到，他们似乎对立武媚娘，敌人的敌人就是朋友，就算以后闹出事来，我们在明，我们也可放出谣言脱身。”

　　说完，齐聿看向吴迪，道：“迪子，你动用七宿势力，调查一下这个独孤慈，我到要看看他在长安城是做什么的，在长安城到底有多大的势力！”

　　一天以后，吴迪便将消息带回了唐府。

　　当一杆兄弟坐在齐聿书房时，吴迪看向齐聿道：“聿哥，有点消息了，但是关于那个凉王的消息着实不多，此人似乎是一些帝国隐匿势力的人物。”

　　齐聿诧异，长安城竟然会有这样深厚的势力？要知道他可是在长安城长大的，有历经过帝国朝廷大员的别园另室等纵横交错的势力网，可以了解唐帝国大多势力党羽了，但唯独没有听闻过独孤家族的名头，今日闻言，更加好奇。

　　“说说。”齐聿道。

　　吴迪看向齐聿说道：“据手下线人调查，那个独孤慈，很有可能是来自中土之外的独孤家族，因为独孤这个姓氏，是来自鲜卑。”

　　刘晓泊闻言点头，道：“迪子说的不错，独孤姓出自刘姓，起源于北魏时北鲜卑部落，是汉光武帝刘秀的后代，以独孤为氏，刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败被俘，囚禁于独山之下，他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河北道人，以其部落名命姓，称为独孤氏。独孤一族为当时鲜卑贵族最显赫的八大姓之一 。”

　　齐聿眉头一挑，道：“听你如此一说，我倒想起来一个人。”

　　“谁？”众人好奇问道。

　　齐聿道：“独孤伽罗。”

　　齐风疑惑道：“独孤伽罗是谁？为何从来都没有听说过？”

　　齐聿看向众人，锁着眉头，道：“独孤伽罗是文献皇后，北周大司马、上柱国独孤信的第七个女儿，是隋文帝杨坚的皇后，隋炀帝杨广的母亲。”

　　白夜行道：“伽罗是什么意思？这二字是何鸟意思？”

　　齐聿没好气瞥了他一眼，道：“伽罗是梵语，意为沉香木、奇楠香。”

　　白夜行见齐聿没给他好颜色看，嘿嘿笑道：“我这不是活到老学到老嘛。”

　　齐聿又道：“北周孝闵帝元年，独孤信见故交西魏十二大将军之一杨忠之嫡长子杨坚器宇轩昂、仪表不凡。故将十四岁的伽罗许配给杨坚，当时杨坚只有十七。杨坚与独孤伽罗婚后余月，独孤信便和北周权臣宇文护政斗失败被杀，全家流蜀，虽独孤伽罗以出嫁得免，但与其联姻的杨坚亦遭猜忌，不时有性命之忧。伽罗保持低调谦恭作风，为杨坚广结人缘、树立良好形象。杨坚和独孤伽罗两情相悦，夫妻誓无异生之子，共同渡过难关。独孤伽罗与隋文帝共育五子五女。分别为，长子杨勇、次子杨广、三子杨俊、四子杨秀、五子杨谅；长女杨丽华、次女杨氏、三女杨氏、四女杨氏、五女杨阿五。周隋交替之际，独孤伽罗纵横朝堂、果断出击，和杨坚开创了隋朝的盛世基业。

　　“后来杨坚开国隋，即位三天后即册伽罗为皇后。伽罗雅好读书、识达古今，论事和隋文帝往往不谋而合，她对朝政“随则匡谏、多所弘益”，文帝对她既宠爱又信服，几乎是言听计从，宫中同尊帝后就如同先皇李治与武媚娘一样，并为“二圣”，仁寿二年独孤伽罗病逝后，杨广不能忘情，认为皇后独孤伽罗升化为妙善菩萨，营造天下规模最大的佛寺为妻祈福，并企盼和爱妻“魂其有知，地下相会”。仁寿四年杨坚驾崩，与独孤伽罗合葬太陵，独孤伽罗其全谥曰文献皇后。”

　　刘晓泊点头道：“这事儿我也知道些。说起来她与杨坚倒是缘定三生，给后世传下了传奇佳话。”

　　“缘定三生？” 众人都在讨论独孤家族之事，索性不急，于是就嚷嚷着道：“说来听听。”

　　刘晓泊笑简述道：“杨坚十七岁的时候，小名叫“那罗延”，意为金刚力士。他性格深沉稳重，外表木讷而内心有大气魄，因从小在寺院长大，又养出了一股与众不同的威仪风姿。恰逢独孤如愿见他威仪风姿，而且杨坚的父亲又是十二大将军之一，于是就将自个膝下第七个女儿许配给了杨坚，这样一来也算是给自己壮大势力。”

　　“少年郎杨坚此时初入仕途，又得配佳人，踌躇满志正欲有所作为，但命运和他开了个大玩笑。杨坚和伽罗结婚前夕，西魏恭帝三年十月，西魏、北周的实际缔造者、关陇党羽的核心凝聚人物宇文泰去世，遗命其侄宇文护辅政。在其主导下，宇文家族取代了西魏元氏政权，政治态度倾向西魏且位高权重的独孤信立场微妙。”

　　“小夫妻婚后月余，独孤信与北周权臣宇文护政斗失败被逼自尽，势力流散，妻儿也受牵连流放到蜀地多年，独孤家族从此退出权力中心，家道中衰。因杨家不肯依附宇文护，再加上与独孤信联姻的这层关系，导致杨坚不幸遭到池鱼之殃，他备受猜忌，连续八年原地踏步不得升职，甚至不时有性命之忧。”

　　“权力斗争的残酷阴影却没有影响这对小夫妻的感情。和杨坚的姻缘使独孤伽罗保留了贵族身份，免遭流放之罪，而家门巨变的阴影，又让相公对她更为爱怜有加。少年男女两情相悦，又有建功立业的共同理想志向。情到浓时，夫妻俩誓无异生之子，相约白头，永不变心。杨坚夫妇相继诞育有五子五女，携手走过了近五十年人生风雨。在杨坚一生风云诡谲的岁月中，爱妻伽罗始终是他最亲密的爱人、知己、智囊和精神支柱。”

　　“而朝廷权力继续在杨坚夫妇面前充分展现其隐秘和黑暗的一面。宇文护攫取政权、废掉孝闵帝、毒死明帝，他那阴冷的目光不时瞄向杨家这条似乎也不太稳固的船，着实令人森然可怖。杨坚和妻子不得不相互鼓励，互商对策，以期逃避宇文护怀疑的目光，伽罗也一直保持低调谦恭作风，尽量为丈夫消祸。”

　　“所幸由于北周生存环境形势严峻，北有突厥骚扰侵犯、东有北齐虎视眈眈、南有南朝趁火打劫，杨坚的父亲杨忠骁勇善战，在北周一直拥有相当的地位。杨坚的两个弟弟也相继和宇文皇室联姻，二弟杨整娶了宇文泰外甥之女尉迟氏、三弟杨慧娶了周武帝之妹顺阳公主。杨坚夫妇在父亲的大树枝叶之下暂得保全。”

　　白夜行道：“那也是前朝的事儿了，如今隋朝早就已经消失在史记的长河之中，这个独孤慈，为何势力还会如此之大？”

　　吴迪道：“据说这个独孤慈势力党羽十分深厚，至于深厚到何等地步，就连帝国朝廷的皇室，都不敢对其妄动。”

　　“听闻这个独孤慈年龄在独孤家族最小，其同聿哥你一样，喜欢结实天下江湖人士。他手下有个神秘的剑客组织，名为‘叱奴’，里面的人皆是一等一的高手。”

　　白夜行没好气道：“‘叱奴’？这是又什么鸟意思？”

　　刘晓泊道：“叱奴在鲜卑部落意为‘狼’的意思。按史籍《魏书官氏志》记载：“叱奴氏，后改为叱氏，意谓狼。叱奴氏在吐谷浑者，译呼那氏。”叱奴氏部族，原来是鲜卑吐谷浑部的一个分支，汉末至魏、晋时期游牧于浇河地区，到东晋末期的义熙九年，其首领名叫吐谷浑树罗干，属下大将就叫呼那乌提。时在西秦国的扩张过程中，西秦太祖帝乞伏炽盘乞伏炽磐派遣其龙骧王乞伏智达、东平王乞伏松寿率军夹击吐谷浑部，在浇河地域大破吐谷浑部，“虏其三千余户而胜还。”呼那乌提，“乌提”是鲜卑独唯部落中常见的人名，呼那，即“狼”，也是“叱奴”的异译，中土少数独唯部落人土族语称狼为“呼那”或“叱奴”。”

　　吴迪继续道：“‘叱奴’，也算是独孤慈麾下的得力干将，‘叱奴’里共有七人，七人之中，除了第一位不是剑客之外，其余六人皆是剑客。”

　　刘晓泊道：“高戾自称是独孤慈麾下的第三剑客，想来应该是排行第三了。”

　　齐聿点头，又问到：“第一不是剑客，那是什么？”

　　吴迪道：“第一是一位僧人，名叫仓央穆嘉，据洞察，此人的武艺十分高强，听说武媚娘麾下的杀手组织共有十几人，在同先皇李治离开长安城时的路上，武媚娘被刺客行刺，麾下十几名高手被一人斩杀过半，听行里的高手说，就是此人所为。” 剑歌