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章三百二十五（三道九流）
“潘师正回荅高宗的第四个问题是：“天尊八身”说。他认为天尊的八身有法身、本身、道身、真身、迹身、应身、分身、化身八种，每“身”都有一个故事和一首偈诗相当生动有趣。”
“潘师正回荅高宗的第五个问题是：学道要修善功。他要求要积德行善。三千功满，就自然迁名仙格，这是神仙与圣人的结合。”
“潘师正在嵩山弘传道教五十年，使茅山宗以嵩山为中心，向中原迅速发展，根深叶茂。名师出高徒，听说他一生中有两名最为得意的弟子，一为吴筠，另一个，我现在猜想应该就是下面那个潘子墨了。他们都能承师之教，为一代名道。”
“潘师正看到后继有人，十分欣慰，但他对弟子们说：“大丈夫一生以修道为事业，却不能真正隐身于重霄峻岭，销声匿迹，而徘徊在嵩山，并劳驾皇上再三召见，这也许是我的过错吧？因此，我就想飘舟入海，寻求三神山，隐遁而去。可是又顾念当今天皇、太后的真诚崇信我三清大道，情感受深厚，我便又迟疑不决，终究不能痛下决心，离开嵩山。”又说：“我实无用，接见帝王惊扰灵岳。你等学道，不满足深渺，那就没有牵累了。”
“不过在我的记忆中，永淳元年六月十六日上午，潘师便无疾而终，终年九十八岁，当时高宗及天后武则天，追思不己，遂诏赠太中大夫，谥号“体玄先生”，方才那个潘子墨说家师身体健康，着实让我有些疑惑，毕竟欺瞒朝廷，可是欺君之罪。”
“也许正如大都督所说，潘师正为何想要飘舟入海，寻求三神山，隐遁而去，所以才会对朝廷如此说，毕竟无论是潘师正还是逍遥谷游仙门，对高宗有些很大的意义。”仓央穆嘉说道。
闻言，齐聿低头沉吟了片刻，突然看向仓央穆嘉笑道：“或许是达成了某种协议呢？现在看来，茅山与逍遥谷游仙门同处一脉，如今逍遥谷游仙门有为朝廷火山令所用，中间曲折，谁也不清楚。”
就在一杆人闲聊之时，下方远处结界东处距离越来越多的江湖人士，每来一队人马，那原本在原地打坐的五斗米派张秀清真人、追魂门掌门雲未戎、夺命门掌门陈敬酒、神拳门掌门郑柔都纷纷站起身来面带关心之色，拱手询问一番。
亦或是询问各大门派弟子在林间遭到凶兽九婴的袭击损失如何，亦或是询问在路上有没有遇到百越魔教的弟子。
随着江湖人士距离越来越多，原本只有几十人的地方，如今已经聚集了上千人之多，这些人都是中土三道九流的门派，唯独不见中土八大顶尖门派的人物。
片刻之后，这些三道九流的名门正派闲聊，第一个出现在他们面前的八大顶尖门派是正一道。
说起正一道，历史也颇为久远，正一道也是由人祖天师张道陵所创立，同五斗米派、宝灵等原本同处一脉，并著写《老子想尔注》为天师家学。
东汉末年，其由孙张鲁改革，待曹操拜其为镇南将军后，开始向北方传播并且强盛起来。
张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。正一道的创立使道教开始以教的形式出现，区别于以前的巫教，奉太上老子为最高崇信，奠定了千百年的辉煌史。
正一道又称：正一教、正一派，东汉张道陵创教时，称太上老君“教以正一新出道法”，又“授正一科术要道法文”、“正一盟威妙经三业六通之诀”，以“伐诛邪伪，与天下万神分付为盟，悉承正一之道也”（《云笈七籤》卷二十八），故名。
以《正一经》为主要经典，不重修持，以崇拜并修炼成神仙为目标，画符念咒，祈福禳灾，入道者可以有家室。
唐帝国以来，南北天师道与上清、灵宝等道教逐渐走的很近。
晋朝葛洪《神仙传》在叙说张道陵生平事迹时言及天人授予新出正一明威之道，陵受之，能御剑千万里，济世救民走天下。
所谓明威即盟威，故而，正一明威之道即正一盟威之道。
此外，二十四治时也使用了正一盟威之道名称。
张道陵创道教本名正一盟威之道，简称正一道。
张道陵创教派以正一道作为正式名称是为了立正祛邪，弘扬真正不二的大道。
易学云，有河图、洛书的法脉，《周易系辞传》谓：河出图，洛出书，圣人则之。
所谓河图、洛书在秦汉以来的儒家系统里基本上只知其数家系统里却有其秘传。
早在《太平经》卷一百十二《贪财色灾及胞中诫第一百八十五》便言及河图、洛书；魏晋南北朝时期的道经《上清河图内玄经》《上清河图宝录》多言星体存想，其背后当有河洛数理作为叙说根据。
所谓河图就是把一到十分列于东西南北中五方，一、二、三、四、五为生数，六、七、八、九、十为成数，有生就有成，彼此配合，就形成了河图的阵势。
具体而言，一、六居于北方，于五行属水；二、七居于南方，于五行属火；三、八居于东方，于五行属木；四、九居于西方，于五行属金；五、十居中，于五行属土。
意思也就是洛书把一到九分列于东西南北中五方，只是具体的配合与河图有所不同。
洛书之数，一在北方，九在南方，三在东方，七在西方，二在西南，四在东南，六在西北，八在东北，五在中央。
正一道之一与河图、洛书的一，其理契合，在深层次里寄托了上善若水的大道。
当初齐聿在玄琼宫的洛河广场上也曾见过洛书河图，只不过图形以及领悟复杂，所以也并没有太过在意，进了玄琼宫后也只是修行了玄琼宫的心法道藏以及剑术。
齐聿见正一道的弟子还是几个月前在东都洛阳所见，当时武媚娘邀请唐帝国各地百官以及江湖人士参加，其中到场的就有正一道。
在宴会上正一道的真人徐夫子一声剑来，一指碎剑，威震天下。
只不过此次前来扶桑，却没有见到那徐夫子。这群人中，有两位年过半百的人物，其他的都是一些年轻的弟子。
随后听仓央穆嘉说道：“正一道这两年虽说威名不如玄琼宫等门派，但是实力还是有的。”
说着，他指向下方几名领头弟子，说道：“看到没，那名手握寒剑的名曰：韩有道 ，此人乃是正一道的领军人物，也是中土各大门派中的风云人物，年纪轻轻，修为境界高深，他身后的那两名男子还有那名女子，分别叫：范无病、沈金并、风仙子，也都是正一道千万弟子中数一数二的奇才。”
齐聿闻言盯着下方，随着正一道的弟子前来，结界汇聚人的场地内也随之热闹了起来，不少人都议论着正一道的弟子。
“那三个老头呢？”齐聿指着弟子前方的道袍老头问道：“是正一道的长老？”
仓央穆嘉会意微微一笑道：“我想应该是。”
片刻之后，净名道蜀山的弟子也随之赶来，领头的人物自然是孙行和边书棠。这两大门派的弟子，倒没有老一辈的长辈前来，让净名道和蜀山的气势略显年轻气盛了些。
净名道的弟子与蜀山的弟子一同前来，这倒没有让齐聿等人感到意外，毕竟赶来之前，他们相遇过，当时净名道与蜀山弟子共同抗击九婴凶兽，让齐聿心中隐隐约约猜到了这两大门派应该是共盟了。
对于净名道，齐聿也是有过了解，金凤盛宴时，江湖各大顶尖门派几乎全到了，像佛宗的普光圣僧、正一道徐夫子真人、净名道张道问真人、千机派雲魈真人、五照山燕水月真人，齐聿也都见过，其中就见过净名道张道问真人，要说净名道，比起其他大门派小圣人倒是不少，但此次前来扶桑，却没有老一辈前来，想来应该是对道书并没有太大重视，而是为了走个过场，或是让弟子历练。
过了一会，又有一支队伍赶来，让众人诧异的是这支队伍的人物算是女子。
她们的到来，吸引了在场正一道、净名道、茅山、蜀山、崆峒等门派弟子的目光，所有人都小声议论了起来。
有些年龄不大的弟子，似乎没有见过，颇为好奇。
“这是哪个门派？难不成是玄琼宫飘渺宫的弟子？传闻西海昆仑玄琼宫飘渺宫的弟子都是女子，美如仙子。”
“听你这么一说，我感觉好像也是。”有的弟子点头说道。
那名弟子方才落下，便被一旁一位资历深些的弟子批评了一顿： “别瞎说！那是五照山的弟子，不知道别乱说，当心师傅面子上挂不住。”
“嘿嘿，我这不是不知者不罪嘛，不过话说回来，五照山距离东海如此遥远都赶过来，当真是厉害啊。”
“那是因为七月半是大忌，所有门派都想着在月底赶来，而且这些顶尖大门派的弟子，都会御剑之术，万里不过刹那，自然赶来的要快些。” 剑歌