您可以在百度里搜索“剑歌 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　章一百四十三（在下唐铃）

　　所以这些人都好奇齐聿剑匣里面背着的是什么名剑，很好奇眼前这位年纪轻轻的少年出自江湖何门何派。

　　当齐聿看到所有人都在打量自己，不由得微微一笑，看了一眼门上方牌匾上的裴府两个金色大字后，看向众人拱起手道：“诸位兄弟可都是前来宰相府参加比武考核的？”

　　众人闻言皆是你看我，我看你没有说话。

　　而一旁一位年龄与齐聿相仿的少年，站了出来，他相貌平平，不过却给人一种朴素之感，其腰间佩戴的是一柄三尺长剑，看上去是一柄不错的宝剑。

　　他拱手道：“自是来比武考核的，这位兄弟，你也是？”

　　齐聿看向他，道：“那是当然，不过不知宰相府考核哪些要求。”

　　那位少年笑道：“还能有哪些要求，无非是武功高低还有忠诚。”

　　说着，他拱手道：“在下鹧鸪，不知兄台尊姓大名？”

　　“鹧鸪？”齐聿心中暗忖他的名字倒是有趣，随后应声道：“大名不敢当，在下唐铃。”

　　“唐铃？”

　　二字一出，在场众人全部都傻了眼，所有人都朝着齐聿再次看去。

　　“唐……唐……唐铃？”鹧鸪盯着齐聿，嘴巴张的老大，惊的结结巴巴道：“你是鼎鼎大名的齐聿？”

　　齐聿名字被鹧鸪道出，在场所有的人，立刻将手按在了腰间的武器上，似乎要随时拔出武器准备战斗。

　　虽说齐聿之名现在是洛阳城所有人的口头话题，而且还有一些武士对他抱有敬佩之心，说他有情有义，忠肝义胆。

　　但是现在终归是天后掌权，而齐聿是天后要通缉的犯人，且不说别的，只能能够抓住齐聿，便能够换来享之不尽的荣华富贵。

　　齐聿见众人手都按在腰间的武器上，心中暗自笑果然去疯子说的那样，这个名字实在是太惹人瞩目了。

　　见大家如此眼神，齐聿盯着鹧鸪笑道：“兄弟误会了，本人姓唐名铃，并不是最近洛阳城内闹得纷纷扬扬的齐聿。来的时候皇城楼门上下都是金吾卫，我要是齐聿，怕是进都进不来。”

　　闻言，众人都也都悄悄松了一口气。

　　或许在有的人看来，抓住齐聿是一条升官发财的好路，但是却违背了他们行走江湖的侠客之道，亦或是忠肝义胆的男人志向。

　　就在这时，裴炎府内突然传来一阵脚步声，紧接着，所有人都朝着门内看去。

　　虽然是那些人还没有出现，但是在场所有人都已经有所察觉。

　　其一，证明在场所有人听力特别的好，这也证明在场所有人的武功底子不错。

　　其二，在场所有人感知能力，因为听这阵两步声的声音，就能够知道来人的力度还有武功是否高强。

　　这些脚步声强健而且有力，说明来人力道很大。

　　齐聿听到动静，心中暗道裴炎府倒真是卧虎藏龙。

　　两吸时间够，果然从府门内走出四人来。这些人身穿黑色长袍，身材魁梧高大，头戴乌纱帽，腰间佩戴横刀，还有一些弓弩之类的装备。

　　这样虎背熊腰的壮汉，在战场上绝对都是以一挡十的高手！

　　在这四个人当中，其中有一位就是齐聿的哥们，齐风。

　　如今他在裴炎府任职护府队二队队长。

　　至于其他几人，也不是夜行、晓泊他们，齐聿猜测那几位很有可能是裴炎府护府队其他几队的队长。

　　这时，齐风冷眼扫视众人，威严十足的喝道：“今日裴府招收六队，凡事来受招的武士都进来吧，随我到裴府练武场地接受考核！”

　　他话没有多说，说完就立刻转身又进了裴府，其他几位跟在他身后两侧。

　　裴府门外所有的武士相互看了一眼后，都纷纷上前跨门而入，跟着齐风等人而去。

　　齐聿身旁的鹧鸪很是友好，看向齐聿笑道：“唐兄弟，我们也进去吧。”

　　齐聿点点头，将马匹交给了裴炎府门前的侍卫，与鹧鸪一起进了裴府。

　　进了裴府，沿着正对府门的路，齐聿众人先到的是裴府的前院。

　　随后众人跟着齐风等人朝着前院左边的拱门走去，一路上气氛严肃，没有一位武士出声。

　　齐聿看着裴炎府的布局，心想裴炎府倒是挺大，而且每个院子都有几个侍卫隐藏在暗处，守卫十分的严密，不容小觑。

　　大约走了半柱香的时间，众人跟着齐风来到了一座牌坊门前，齐聿抬头看去，牌坊门上写着武场二字，苍劲有力。

　　齐聿不由得感叹裴炎对他的府邸倒是花了不少的心思，如此以来，估计就算有什么危险，有这些训练有素的侍卫在，也不会威胁到他的性命。

　　进入牌坊门后，一座长宽几十丈的大广场出现在众人眼前，广场上周围还有一些练功用的木桩，锻炼力量的石桩等。

　　让齐聿诧异的时，有的侍卫还在广场上扎马步练习内功。

　　齐聿以前在长安城兵部接触过一些关于内功的典籍，里面的内容与修道之人所谓的“百日筑基”有些关联，但是没有百日筑基更加深奥。

　　齐聿刚上西海昆仑玄琼宫时，剑圣李虚玄曾经给他两本古卷，一本是《九万三千剑招》，也就是玄琼宫的剑道古卷；第二本则是《道藏》，玄琼宫的内功心法。

　　玄琼宫的内功心法分为小五清、中四清、上三清，三个大境。三个大境每境分为五重、四重、三重，一共有十重。

　　而第一重就是所谓的修炼百日筑基，俗称：静坐。

　　在玄琼宫《道藏》第一层静坐气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。

　　亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。

　　修道之人，须要经过筑基，才能为将来的修炼道路打下良好的基础。

　　百日筑基之后，由于开始长养圣胎，这就务必要修炼性功。

　　当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。

　　百日筑基不想俗世的练内功，是扎马步练习的，所以很多俗世武者称之为“气功”。

　　玄琼宫练习内功心法是坐式、站式、卧式三种。练习的分别是呼吸、意识，以及引道真气运行法。使得修行之人入定静坐修行，进入安静不动状态。

　　而修道之法万变不离其宗，所以除修道者，僧道修行的《易筋经》《般诺经》，也十分的相似。

　　百日筑基、千日还童 、真气运行法 、内视、 气功修炼，都是修道典籍的一些法门。

　　玄琼宫的修炼次第可分为“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁”，然后方可“散而为气，聚而成形”，现世成为真正的圣人，再而飞升神仙。

　　用佛教的话说：经过这一番修炼，法身、报身俱得成就，化身成就则因人而异。

　　一个普通人，只谈变化气质一事，在生理方面，也非要有十几年专修不可，而且在十几年中，还不能碰到一点障碍。

　　古籍记载岁星一周为一纪，地支十二年一轮就是按照岁星运行规律而来。

　　这个十二年没有修成，则要下一个十二年。

　　丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。

　　所谓筑基，百日筑基的目的在打通任督二脉。

　　道家云有云：“痛是不通，通则不痛”。

　　人体气脉通畅，则全身无病，身心愉快。

　　所以也可以视作第一步的基础是祛病，使身体达到绝对健康强壮。

　　这个绝对健康，在生理上即精气神充满经络气穴，丹经云：“气满任督自开”，故打通任督二脉全在精气神满。

　　百日筑基是为后面的修行次第奠基。

　　“十月怀胎”，怀胎是借用《楞严经》的名词“长养圣胎”。得了道的境界，随时在定中成长、培养，一个凡人变成圣人境界，叫做长养圣胎。道家后来借用佛经这一句话叫十月怀胎，这要十个月都在定中。

　　“三年哺乳”加上“九年面壁”是长养圣胎的最短时间。

　　圣胎、圣婴是返回到未生之前的赤子状态，所以道家典籍上才有“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也”之说。

　　“怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也，可与天地同老，日月同休。”

　　所以当初齐聿被齐忠书送至西海昆仑历练，也有一部分原因在于十八年前齐聿降世长安时，那位来自曲山的老道士说的那句：“天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。”

　　自古以来，佛道都有相似之处，有的佛家典籍上就说：俗世凡人，几乎连打好百日基础的人都没有，可见修行之难。

　　由于气脉全通才能真正入正定到初禅，所以也同样有高僧感怀：“举世不曾有初禅”。

　　百日筑基，是指在百日之内，根据人体生理下的结论就应该是修炼一百天可以达到。

　　筑基在一些修道之人眼里非常的难，所有要有天资才会筑基成功。

　　其难在普通人六根放逐声色犬马，无法闭六根回复先天。

　　禅道二宗尝令人参“父母未生前”，父母未生前，并无眼耳鼻舌身意这六根，所以修士要逆修先天大道，只有关闭六根，无视无听无思虑。

　　一切视听思虑皆为元神归位，识神当家，俱是六根妄想，故赖阅听思虑理论，不会得道。 剑歌