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铁门那边的怨灵到底是谁呢？
如果他是甲一，是希坤这一族的祖上，因为发生了一件事情最后脱离了甲二的魔掌，凄凉而悲愤地逃到了穆库山下，为了报仇催逼着自己练功，因为心境不宁最后走火入魔，渐渐迷失了自己变成了怨灵。
这的确是个还不错的版本。
在这个说法中，甲一才开始走火入魔的时候，没有直接变成怨灵，那肯定有一个痛苦的转化过程。本来已经被甲二残害的族人剩下了不到三成，为了他的走火入魔和阻止他变成怨灵，又搭进去了数条人命。从此这个家族一蹶不振。能够延续到现在，延续到希坤这一代已经算是奇迹了。
发现了山洞，修改了山洞，拼尽气力用禁法把他关在了这个类似地牢的存在，后来的事情都可以解释得山水相依，包括狐猴人的来历。
可是也许事情不是这样的，这个版本的意义在于这就是给要发现的人发现的。
这只是一种掩盖，让这个故事流传下去，岁月的眼睛开始惺忪不醒，大颗大颗的眼屎在迷离中以假为真，到后来只有摆在人们面前的这个悲惨故事，一切都被尘烟磨平了棱角。
就算这个表面的故事沉入水中，没有人来沉钩垂钓，那就让这个故事埋没。这样的心志和安排只说明了一件事情，这件事情很重要，不能暴露。
那是什么样子的事情呢？这个怨灵是谁？
门外的五个人几次都想从狐猴人嘴里掏出点什么来，但狐猴人或许知道不说，或许真不知道说不出来，他们几个人就坐下来等希坤的回来。
可是左等不来右等不来，五个人就就地打坐休息，狐猴人也在一个角落倒下身来不言不语，全人慢慢散步到梦的边缘。
人有梦，怨灵也有梦不？它的梦是更加的残缺不全还是花鸟画一样的清晰？
那可能是前者的成分大些，因为很多怨灵最后只剩下了一个怨念，为这个怨念才有这个灵存在着。被收服或者被消灭的时候才偶尔记起自己的来历和“前生”，然后空气还是空气，怨灵慢慢消散掉。
所以梦肯定是一段或者几段惨不忍睹的片段，支持着怨灵把这怨凝结和存在并继续下去。
如果是这样，这一段或者几个片段的碎片，有没有呈现当年七路人马被追逐的沉痛记忆？
如果是的，下面就是片段之一种。
七路人马分开了各自走，都有面授机宜的路线和到达的地点。
那是真正的流浪，比没有目的的流浪还要真切，王城是回不去了，这个遥远的地点大都是穷山恶水的偏僻之地。但说走就得走，坐着幻想是最没有骨气的做法，天上掉下个林妹妹或者古老的院落里新搬来了一家狐狸，这都是一个引子，说的也不是林妹妹或者聂小倩的故事，是故事人的故事。
还是走在路上踏实些，这是人类的夙命和常态，人生就是被安排的一次又一次相同的旅程，如果都没有最后的归宿，什么路也就无关紧要。
有的只是指点了一段路而没有下一段。
第三拨人马遇上的就是这样的事情。
出了王城就按着指定的路线急急的行走，骑马人的的速度等同于马车的速度，快了也没用还得停下来等马车一唱三叹的赶上来。这时候就有余暇看看周围的景致和天空。原野广大而贫瘠，风中的野草花有未开垦的野性，山被自然生长的树和裸露岩石覆盖着，本来有一汪泉水的地方只有痕迹而没有了水，坡道弯弯，车子一路颠簸着。天空是沉默的颜色，不是亮堂也不是阴暗，是没有爱情的苦女的眼睛。
转过山坡有一个草寮子草草地蹲伏在那里，门前树木搭成的小棚子爬上了新绿，左边的水湾只剩下丁点的水，湾边的树木和原先缠绕着的乱藤和乱萝发旧得半死不活。但草寮子门口的老者却清逸古雅，说，诸位进茅舍来喝一杯水好吗？
没有人下马也没有人下车，只有领头的甲一十二在马上打了个问讯。他是甲一的义子，一向办事妥当。老者呵呵笑着说，诸位最好肯听老夫一言，转过湾边不要朝前走，往右边的路去。前边的路不好走，右边的路可得保全。
到了路口，甲一十二忖度一番，听了老者的话顺着右边的路前行了。
走到天黑才发现这是一条绝路，只能直直地走进一处山洞中，而这不是目的地。那没有办法，先歇停下来，天明再返回去吧。
天明返回走到日午的时候又看到那草寮子而老者却不在了。
这形似一个插曲，在主旋律昂扬前进的时候，忽然小桥流水浣纱人姣，绸缪低回了一阵子，昏鸦入林山暝树暗的时候又回到了主旋律这里来，是小溪的一个水花，是百褶窗后的布幔被衣角刮了一下。
就是这一段路一段冤枉路，被指点的路。
后来的路还得自己走，就拐上了水湾边往前的路车马劳顿地走过。
老者没有说，右边的路是死路，也米有说路不通了再回来我在这里等你们。
后来才知道这段路不是死路而是生路，等到达了最后的目的地才发现他们这一线人马纯洁无暇的没半点伤亡，其他路线上的人不是全军覆没就是只逃回来寥寥几个。
而甲一和国王正是在这一队里的。
甲一和王上么有去指定的第四路线而是偷梁换柱混入了第三路线，事情就是这么巧合。
追赶第四线的三个萨斯姆的手下是一个堕天使和两个人类，他们的任务已经不是追查国王的下落而是杀戮。他们不想有灵智，长久以来的邪恶也淹死了他们的灵智，他们只是为他们的国王效力，让干什么干什么。事情的由来和由去不管他们的事。
那是一面倒的杀戮，杀到手软杀到没有了心肠。对老人妇女和孩子的恩惠只不过是让他们多活一时半会儿，最后才杀死他们。
人类战争中的人道只是换个地方杀和推迟时间杀的美好说辞。
在梦的边缘的三十八号自然不知道这百多年前的旧事，似醒似梦之间看到的却是相仿佛的事实。那是继看到所多玛的含义后的第二个疑惑。
人命宝贵，这是不争的事实。但这个宝贵非要用杀人才能证明吗？
也打雷了，雷声是谁的怒号和威慑？一定要糟践人命才有通过去的路？
战争的理由是什么？是为了经济还是人自身的邪恶？只要是关于人命的没有替天行道这个说法，可是为什么有？这些问题都会归回人类本身这个框架上去，答案在哪里呢？
除了第三支全员，第五支有四个人第一支有一个人到达了目的地，其他人都被缩水缩成了布满乱石岗和野地以及小树林和干涸河道的尸体。第一支这个脱了性命枷锁的人很独特。他叫里布斯。
里布斯来自于东部沿海，是个孤儿。
孤儿是哪里都存在的，现在少了，原先的孤儿遍地都是，因为食不果腹兵荒马乱瘟疫横行朝不保夕，大人都死了，只有一个孤儿站在雪地上茫然四顾，不知道为什么活和怎么活下去。
故事里的孤儿是把连接他的什么线都断开，拿来做语言的道具。
里布斯在山里生活了将近二十年，从雪地上的那个孤独小孩长成粗大威武的汉子，汉子很不善于言语，静静地办事悄悄地生活，到甲一府上五年多了还有很多人不认识他。
生存给了他一项本领，装死的本领，惟妙惟肖的装死，死得透气死的不能再死。靠着这个本领他才在山中野兽的世界里生存下来。
这种本领被他意识到了，从中发掘出一种武功来，只有一招叫“背影”。
“背影”练了二十年，是非常的实用和有根底了。
来到王城不久和一群乞丐相遇，他不小心踩上了别人家的地盘，乞求没有，乞丐们非要动手打他，他就叫他们打了，然后他被打死了，破布一样被弃掷在路旁。
看着打死了人乞丐们一哄而散。
等周围没动静的时候，他才活过来，继续讨他的生活。
一是善心一是多个帮手，看着里布斯老在大街上混，就有人把他引入了甲一府。
拦截第一支的是精锐力量，因为第一往往意味着很了不起很精英很白骨。
杀人是一种技巧，不被杀也是一种技巧，你要洞穿对方的技巧把自己的技巧加之于对方身上。不被杀的直接方式就是杀人，被杀而没被杀死目的其实也一样。
邪恶往往嗜血，越杀越情不自禁越忘我越有了艺术性。
一灵一兽一人类，在执行完毕打扫卫生时，兽有些疑惑地看了一阵子里布斯，它疑心他没死但他的确死了，伸出尖牙中的血舌在他耳朵旁一舔这才离去。
“背影”再一次成功。周围的血腥气和兽遗留下的难闻的气味让他差点呕吐，但死人是不能吐的，里布斯强忍了下去，那一刻他觉得他就是背影本身了。
有的人只有前胸没有背影，有的人一辈子生活在背影里。 都别搭理他