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　　古人以角为号，就是号角。号为信号就是约定，我的角音是怎样怎样的，比如说一长一短一长，你就知道我的意思，那你就会怎样怎样。角都是兽角，制法不同兽类不同，发音也就不同，平地以牛角为主，海边的就是螺号。

　　一般难得独吹特别是站在高处吹响，呜呜呜的，引得自己悲伤也引得满城凄凉。放牛娃子吹的是横笛，湖泊水边的就吹苇叶。初春伊始满山翠绿，就把柳枝扯下一枝来，选准平滑的地方两头截断抽出白白的干子，在一头稍稍用手抠挖一下，不顾手上的油滑放在唇上就吹出美妙的声音来，此起彼伏唱彻晴空。月下的洞箫再悠扬也不及这个野趣，剩余的枝子就编成圈帽，凉凉的戴在头上。

　　角号大抵应用于军旅，一是适用于那种悲壮，一是能够及远。坚固城外有瞭望楼，四方门前一二里处和四角一二里处，围成一个圆。不吹的时候也在手中摩挲爱如珍宝，有时就在上面刻画，希望借着角音传送到梦中的深闺，就是画角，城上斜阳画角哀，守城戍边都是为了一个安宁。

　　阴间不吹号也不鸣锣，他们喊，鬼叫鬼叫的很难听，一个叫处处叫，有外敌入侵，信号发送出去了，始作俑者领叫的几个平鬼回到了鬼屋开始收拾行装。街上人仰马翻，城隍城炸开了锅。

　　此时的“打八折”叶九民正在整理心事，被很多琐事缠绕掏弄不出头绪来，他觉得必须要经过一个解释或者进行一个筛选，因为对的事情不一定对，错的事情也未必错。

　　叶九民也当然没有死也死不了，鬼人对他的致死箭伤的伤害无非就是粉碎了他的形体，他的灵又飘飘忽忽回到了家里。不需要做任何事情，根据鬼身原先所拥有的复杂或简单的携带程度，时间会在不同的曲线内完好一切。

　　死都是吓人的吓不到鬼，死都死了死得不能再死，要挟失去了效果，只有利用。阴间是五界中按地盘来划分最小的地方，最大的是天其次是人然后依次是冥魔阴。天无垠，是指天人分散的程度极其远阔，往上一翘可以是远古最太空的边缘，那里才是整个意识的起点。往下一搭，就触及到所谓的地极，就是所有生灵可以作用到的边隅。而往上往上没有穷尽，那是荒空。

　　人类不仅仅散满地球，各类的射线一样的延伸通往各个空气重压的零点，就是达到不得不返回的程度。开垦的还是待开垦的区域都属于他们，目前知道那还是零点零几的范围。从这个意义上来讲人类的骄傲都是可笑的，但是他们一小撮人不管抱着何种目的的探索都是可敬的。

　　冥界的旷大是生灵知道的，那不光是因为修罗少，主要的区域或者说是觉得的范围也仅是一条光线的区域。黑屋子里的烛头照彻的光满有限，光满之外的整个屋子里的模糊和黑暗都属于他们。现在是以万境山为主，这是一个界，而这个界之外的溢有余、德拉石堆、阿莫视角还有一线天都还沉睡呼呼，只有一线天大白于天日的时候，小大长天才是真正的长天，是对于其他五界最重要的补充，人类的计划一旦失败，这里就是新的起点。

　　魔界是最可口的，浓树参天染色明灿是粗粗的油画的废品。层次分明排挤婉约，石壁就是石壁光梁就是光梁，有水就叫泽国干旱就是砾石。治理相对松散，招财纳线不拘一格，用权放权，用人用长，你可以是风月场里的班头只要你的魔法有益于魔界。左通妖林，右接灵山，五湖汇聚斑驳不纯。

　　阴间就像个漏壶的下本部，所有的止息都归向这里。惯有的是隧道，常设的是突然，没人多少生灵是等死等到了的徐徐而来，大多数是骤然而断，余响留给身在的地方，顽昧的灵吱呦呦的到来。

　　这里凝聚太多的不甘懊悔申诉委屈和痛哭流涕，即便经过了地狱的熬炼，偶然想起来也是耿耿在怀。所以阴间虽然是地域最小的，但格局却是最别致的别样。阴间是个十字形的星形，就是说它的四个方向伸出，以枉死城为中心鼓鼓湃湃的在四个区域上附设了一些机构和住群，看起来很规整。但是他的不透地区却是整个鬼魂出没地区的五倍之多。

　　不透就是空漠，从来没有被有灵光的灵照耀过，从来没有被任何的生灵渴慕和许可过，也从来没有鬼可以逃逸和达到三分之二处过。如果有人说，那世间的鬼所从何来，那就只能说首先是人的心中有鬼，其次你见到的不是鬼而是鬼灵或者邪灵，再次假如那真的是鬼，是被许可的鬼，是鬼方不承认但睁眼闭眼的模糊做法。最后，如果真的是鬼，那是被其他四界用种种妖异的方式拔出去的鬼。

　　百密一疏，当初设立阴间只是想给死去的生灵的灵魂有一个地方待着，塞进葫芦里就完事了。谁知道最后却成了焦点，不管寿长几何不管怎么千奇百怪的死法，死就相当于一个永恒，大界之内没有不来关心这事的。接下来的事情就是奖惩的设立。我是有冤屈的，我是被人被天被冥被魔害死的，生时凄惨死时无辜，难道就这样了吗？我有错是不假，但是是他先有错，我不过就事论事的解释一下，他却打破了我的头，我如何甘心？

　　叶九民才来的时候也这样。我在泰山公馆做守卫，五号楼前的卫生区是有保洁负责的。和我交替轮班的人巴结人家主动打扫卫生，但没有明文规定我也必须打扫，就没打扫，但保洁不乐意了，轮班的小人也趁机说小话，他们联合起来排挤我，我想起来就气愤，我要个说法。可以和应该的界定现在不想迷糊了。

　　鬼判说，你又来凑什么热闹，五百年前你的案子不是已经定论了吗，没看见这里忙着吗？

　　大委屈小委屈都是委屈，我必须要明白，是我的错还是他们的错。叶九民也较上了劲。错是错在什么地方，没错是因为什么没错，你们不是掌管律法吗，律法没有显明陷害的受罚吗，我的委屈成风了吗，难道连死了都没有公理和道义了吗，难道生灵不要准则不要律法甚至不要道德了吗？

　　这些都是浆糊，而浆糊越来越多，鬼判从悠闲的一人增加到二十七人又扩编到三十六人，还是浆糊，大大的浆糊。十殿阎罗一纸奏章递了上去，五界首脑会议开了六十六天然仍一筹莫展。

　　这时候才有一个男天使忽然降临到那里，把四个柜子和一个卣交给他们，说明了用法没有喝水和吃饭就走了，事情总算得到了缓解。时间爬行着有快也有慢，后来的五界再没有因此而纷争，那不是缓解而是解决，不是从事理上解决而是从源头上进行了解决。

　　阴间的鬼除了柜子总算什么都不用怕了，死解决了他们大部分的事情，现在他们就是受刑服役和等待。受刑是最大的头顶上的罩子，但他们能够坦然接受，没有任何的怨言。阴间是最安定的一群人，是身在其中的明白人，恶会受到惩罚善会受到奖励，这个道理生灵都会懂，但都故意和任意的忽略，他们不想相信，因为虚假比真实甜蜜。更多的理由是，他们说他们已经无法回头。

　　他们也愿意服役，服役可以变化等待的漫漫时间的节奏。他们知道有天堂存在，可是鬼们的梦想不是去那里而是去人间，人间是他们天堂的天堂。他们想从新做有气血的人，只有那样才可以不再这个五界之内才有机会达到永恒。

　　鬼只有消失而没有死亡，至少现在还是那样，所以叶九民还活着。

　　街上忽然乱了起来，有强敌入侵？鬼界有难，鬼卒当向上，这不需要太多的理由。生存不是一味的秋高气爽，还有很多的小事情鸡毛一样困扰过来，把灵魂拉扯得不厌其烦。可是身为鬼民，总要有个国度的大局。叶九民提起他带叶子的黑木拐杖出了门，出门的时候他从怀里摸出一条黒木簪子一样插进头发里，黒木条上有字，而我们竟然认识，上面写着“人不能靠自己。”

　　叶九民转出门通往了街上，他不顾或者没察觉从他身上掉下个什么东西来，像是个小纸片，小纸片变大，变成另一个叶九民苍白而气喘吁吁地回到了他自己的家。

　　这种情况也发生在几个鬼身上，落星堂的二当家，叫伯尼也叫伯利恒的鬼，告别了吾慈和臼丘兽的尚心仁，还有品心精舍第一间的伙计。只要摸出黒木条戴在头上他们就变成了另外一个鬼，而原先的另一个原鬼就会掉出来再次变成了他们自己。

　　这种情况不算普遍但绝对存在，一个人乔装打扮会混淆另一个人，一个鬼用些手段也可以变成另外一个鬼，一个修罗走着走着下雨了，刚看见万境水岸就跌倒在地，爬起来的时候就把原先忘了，是另一个修罗，也一并承袭了另一个修罗的所有一切，叫易容术，法术和置换，而魔是魔化。

　　兔小白很白但不是兔子，他是魔。遵照大耳族长的吩到速不达那里讨个口信，刚从树上跳下来就看大耳族长从对面另一棵树上跳下来走向他说，不用去了。他猛然回头，看到族长也从树上跳下来对着面前的这个族长不怀好意地笑。

　　兔小白朝身后摆摆手，对着面前的族长问，我不用去做什么啊。“小兔崽子，想考我啊，你不就是去讨个口信吗？”族长说完，揉揉兔小白的脑袋问，你现在是谁？兔小白从族长的眼睛里看见自己也变成了一模一样的族长，就学着族长的口吻瓮声瓮气地说，“别闹子，小子们，我们该去接应狮子头了。” 都别搭理他