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　　白鬼是一种临时鬼，白的意思是从前的记不起来，往后的没有奢望，只活在当下，也只活在一刻钟之内。惊魂木把魂惊走是一刻钟，白鬼的临时记忆也是一刻钟。

　　刻，是用石片刀在某物上做记号。某物可能是动物的尸身或者摆起来的树木树枝，动物的肉难得，打死了它也是宝贵的是财富，树枝既是用具也是武器，随手就拿来了。用来做记号的是长形的小石条，燧石的可能性大，也可能是骨棒或者树枝。

　　为什么刻？是为了记忆不忘记，有件事情很重要，人人来关注不忘提醒。是为了隐秘，每个人对自己的生存要诀不愿共享，偷偷的刻下来温习。是为了时光，光线从这里走到那里，就是狩猎播种或者要鸣号对付罴族的人了。

　　没有光线的地方怎么刻？刻就是一种记忆的模式，把刻固定下来就是时间的长短和计算的算盘。这时的一刻钟也是印象，鞭子抽在身上，从带着风声的扬鞭到接触身体撕咬皮肉，看见自己的血和鞭子上的碎血肉以及变红了的鞭子，闻到不得不吐的血腥味和挨鞭子地方周围的臭味酸味，疼痛感进入心里的辨析到模糊不清的死去活来，再到挨鞭子鬼的咬破舌尖吐着血沫的咆哮詈骂，怒目睁裂，哗啦哗啦挣不开的铁链，这些需要时间，而眼耳鼻舌身意也都全了。

　　当然不是一鞭子，是鞭影如山的无数鞭。伤痕到了一定程度会自动修复，血会凝固肉会颤抖，疼痛升高的极点的时候也会疲惫，骂鬼的话成了求饶，复仇的熊熊烈火也会慢慢熄灭，甚至意识会引着鬼睡过去，这些仅仅需要一刻钟就够了。

　　然后鬼的记忆会掩埋掉，等于又一个新生。

　　地狱里的鬼都是白鬼，就是来受刑的，是最底层的鬼，一切心甘情愿俯首帖耳，不问为什么，没有觉察和清醒，一刻一刻又一刻。就是把鬼弄成白痴，然后变着花样来折磨他，他还得笑嘻嘻的。

　　这么说其实也不对，得在受刑的时候必须清醒，能感觉到罪大恶极的疼痛，要不十八层地狱岂不是浪得虚名。

　　阴间是阴间地狱是地狱，但因为地狱太强大的著名，有时候把阴间等同了地狱。就像后世的纳什么粹和奥斯维辛集中营以及宁城惨无人道的大屠杀。地狱有时候会裂开一道口子让一些魔素在身的人看一眼，把他们变成魔鬼才会引动那愤怒的一杯倾泻下来。

　　轩辕桑耳被带到平等王属下阿鼻大地狱落幕小地狱俎心小狱第一零一室。

　　十八层地狱只是个概论，它不是四四方方一层一层的罗列下去，从一层到十八层。它可以是这样，但没有这样。说十八层也没有十八层，不过是严酷地以为，下一层的折磨较之上一层不知道苛峻到什么程度，而到了十八层，肯定是比天文数字还要难以想象的对肉体的蹂躏。

　　十八层的提法也有点靠边，炎心殿就是路径，这是秘密的，极少有鬼知道，进了门钻入一条通道，随着气温越来越高，火红的出口蓦然出现。

　　出口挂在山壁上。地狱是建在一个活动着的火山口子上的，呈大肚子的瓮形，里面高高低低密密麻麻凸凸凹凹鸽子笼一样到处是受刑场。没有门，这里也不需要门，每一条口子进去，山洞形状的墙壁上又开着很多小地狱，小地狱里面还有地狱。

　　如果是八大地狱区，每个区又分着十六个小狱，每个小狱再有若干个门或者室，门或者室里面依着刑具的不同又细致的划分了一下，数目就非常可观，而这也是方便对号入座，一丝一毫都毫厘不爽的报应下来。

　　鬼八鬼九都是杀人，鬼八是一击致命，看着人死后竟然还有了一点恻隐之心，草草也罢惊慌也罢，把人埋了起来，不受曝晒和野狗兀鹫之属的伤害。大仇得报，心里反而高兴不起来，有些空落，这个空落并不是对受死者的怜悯，有些人的确该死。而是事情本身带来的一些思考。人活着不管有没有意义，猜不透的意义，何必非要去欺诈和踩压其他人，受了什么蛊惑，在执行什么命令。

　　鬼九享受着杀人的快意，是闷死或者掐死，还要进行分尸，大包小包的扔到草河边上或者沉到水里。这是个不相干的人，谁让他撞破了自己那见不得人的事。鬼八鬼九会带到不同的狱中，遭受的刑法完全不同。

　　地狱火热，进来就喘不上气，而炙烤只是附带的，后来一遍一遍的拔舌剥皮抽筋蒸笼铜柱油锅冰冻或者踩压舂磨锯，人世的一些苦难在这里打磨成了艺术，升级到一种学问，只是没有鬼来欣赏。

　　轩辕遭受的俎心很简易，被鬼架上一条砧板，鬼棱棱的鬼刀铃铃的剁下来。铃铃的鬼头刀上的响铃惊魂摄魄，无力抗拒摆脱不掉的惧怕大山一样压下来，没有任何希望的绝灭和息暗。刀袭来，汗毛孔都惊颤，及入皮入肉是壮烈的疼痛熊熊燃烧，一截两截成为肉酱，每一截都往心里去，阻挡不了也麻木不了，生生的忍受和惨嚎。然后复原身体，再一次又一次。

　　地狱的可怕不仅如此，折磨身体都是开始，得让鬼形成惧怕，不知道为什么怕和怕什么的怕，每一刻都暗无天日每一分都提心吊胆，想不到死也死不了，在痛苦之上还有痛苦，黑暗之外是不知道什么是黑暗的黑暗。

　　伤天害理加诸于他人之身之心的罪恶一一的品尝体味，没有爱没有希望体恤怜悯都没有，黑甜的死都是幸福，压抑苦闷潦倒灰色，整个地狱就是一个大全的酷刑集中地。

　　所以是秘密，这些东西不能外传，更高级的东西秘而不宣，谁说这不是天机。但人的恶性总会带上一些影子出来，古今中外，从炮烙到人烛从浴桶到铜牛从隔皮灌水银到请君入瓮，从挑开孕妇的肚子到人彘，邪恶无处不在。

　　地狱的存在是为了人生的警觉，开示的不是鬼而是人，受刑者只是一个标本。恶有恶报善有善报，残忍有时候是正确的。于是乎人就向善了，人间就是乐园。但正因为有了善，恶才一直存在，所有的不善从哪里来？为什么指向的都是人和人的心，生而为人为什么要受那么多的苦楚遭遇到非人的折磨和颓丧？

　　谁来救？救什么？

　　轩辕桑耳有尽头，他的受和他的恶抵平了之后，会被带到转轮王那里。早有安排，或者留下来当鬼，地狱也需要鬼手，或者按照普通的说法去轮回做一头猪或者再做一次人，温小宝或者南施。

　　洗城的温如玉温员外喜得贵子，孩子呱呱落地。他乐善好施为富而仁，引动得贺客上门人声鼎沸。到了周岁抓巧竟然一伸手握住一支小小的毛笔，温如玉笑得合不拢嘴，耕读传家诗书继世，将来做个学问人是大大的好事。

　　抱起孩子要把笔从孩子手中拿下来，给来客炫耀一番。可是，那分明不是一支笔，而是一个古朴的一段木杖类的东西，光溜溜的柄，头上开着叉类似火焰形状，叉的中间是空的，好像缺少了什么东西。入手很轻，但好像有一股气流在弹开他的手。

　　温如玉用了点劲才把杖从孩子手中夺下来，悄悄地放入了自己的怀里。

　　这不是自家的东西，不知从哪里来的，而刚才也分明就是一支笔，怎么就突然变了呢。百思不得其解，这个只能以后再琢磨和处理了。

　　于是无话。

　　炎心殿中的吞空珠展现的画面应该大抵如此。但后面那个法杖的出现泰山王和五官王是意想不到的，即便看到了他们也不认识它，那是星水、长梦、火飞、土幻四大圣杖之一的长梦杖。杖头的梦珠还没有出现，法杖还是一个凡物。

　　他们俩和鬼人二富二现在看到的画面充满了离奇和费解。

　　可疑人物出现后和孟婆打了个招呼晃晃身子又不见了。如果不是一直不错眼珠的盯着看，以为那是幻觉，从出现到消失只是一瞬间的功夫。

　　形形色色的鬼穿着各式各样阳世的衣服降临到阴间，在经过短暂的适应后明白来到了什么地方。衣服簇新的是有备而来，生他的时候他不愿意，大哭着进入人世，离世的时候别人不愿意，环绕和交织着哭，哭声如同阵营，一头是一个锦缎繁荣的世界，一头是一个双方都蒙着脸互相暗算尔虞我诈的尘世，而他是中间片时的艳红。

　　脸色变了几变，从怔怔不宁到俯首认命，这样的人最多。生虽然艰辛劳苦，但每一天都会有希望，日子不可能全是这样，一定有什么东西在等着自己，自己就是为那件事情来的，自己是唯一的选择，等了那么久却还没有等到。死亡被屏蔽，不愿意想也不去参加讨论，那不吉祥。但死亡却如期而至，早就在计算范围之内了，真的是万事有天定半点不由人。

　　极少是坦然的，把生死当成一瓢水当成风景，沿途的所有存在都是为了自己刻意的安排。先把死当成另一种体验，当成一个远方，那是另一个未知但一定不是谈虎色变的畏惧，某些致命的玄机还没有展露出来，可能因为蒙骗一人而结果蒙骗了全部。已经九十九了，加上自己就是全部，某些启动正在开始。这么想，并不妨碍自然如如的生活，苦难和喜乐都是加载的力量，但没有达到荣耀的地步，宁愿不离世，离世也欣然。

　　一部分完全没有准备，死神电光一闪就和自己成交了。这是多种多样的横死，离奇巧合诡异和万中无一之中的一万。在懵怔中意识到死了的时候，很多的牵挂都萦绕在心头。大限就是唯一的限制，什么都被允许和通融，在这一点上绝不含糊。这可以理解为没有他来，就凑不够数。

　　该来的都会来，没有不该来而来的。所谓自杀和意外也同样如此，没有这个会有那个，没有初一还有十五，都会聚集在这里。总会在一定的时间内，有人大发雷霆有人情窦初绽有人以身试法有人万念俱灰，斗不过别人就来斗自己。好好的孩子中了什么邪，竟然跳楼死了。另一个人却说，你说奇怪不奇怪，后村的某某某死了七天竟然又活了过来，可是不会说话了。

　　这些人，五花八门但都迈过了同一条门槛，来到奈何桥前。 都别搭理他