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　　三国演义是一本历史故事书，说起来头头是道，低下头去泪水连连，有多少人读完过？有多少人漏掉了下面这个章节？

　　关夫子胯下赤兔马，手中青龙偃月刀，长髯飘胸，英烈刚侠，冲锋陷阵，风云变色。但又说了，一张一弛，乃文武之道，该放松的时候就得放松，否则哪里有时间义读春秋呢。平闲的时节由黑周仓扛着刀，青衣小帽，踏马闲游，见些燕鸣柳枝，花承东风，早又是虎啸山林，鹤唳长天。眼看着日头渐渐落将下去，提缰催马，往那山谷中一茅屋奔了过去。

　　“客官，请进奉茶”。茅屋主人乃一粗衣草履的年轻人，打量了关夫子一眼，心中暗赞一声，好一条威猛气正的汉子。转头看见那赤兔马，眼睛一亮，惊咦道，“好神骏的马匹呀”。夫子拈须大笑，心畅意美。身后周仓进前安座伺候茶水，看着二位攀谈起来。

　　正是：寅客（虎的别称）下邳别生死，御龙（御龙氏，指刘姓）茁长开新枝。

　　时正建安五年初。建安是汉献帝年号，共有二十五年。早在建安四年（199年），刘备差关羽攻克徐州，斩杀曹操刺史车胄，后镇守下邳（今江苏邳县东），行太守事。羽并不爱那醇酒和夫人，看这春色已深，景致明快，带上三五亲兵，出城踏青来了。

　　那青年唤作刘虎，表字拙臣，卧蚕眉，一双鹿眼，小嘴高鼻。惜面上有两处伤疤，破了相。眉额一处，右颊一处，面目显得有些狞恶，但整个人往那一立，却有一股韶韵隐逸的气象，神态里也透着谦恭。羽观他不似常人，着意询问，就抖出一段故事来。

　　去岁十二月八日，孙策携兵进至沙羡，刘表刘景升撞鼓升帐，一番运筹之后着南阳韩晞与从子（侄子）刘虎率长矛队五千人马，立刻赴援黄祖。十一日，双军对垒，打得的是天昏地暗，日月无光。孙策精英尽出，率周瑜、吕范、程普、孙权、韩当、黄盖等人漫着土坡就下来了，个个奋勇当先，如猛虎出谷。又安排数百军士去上游决堤放水，就算收不到水淹七军之效，那也必要时来个击其中流。这边黄祖与一干众人穿插合击，寸步不让。也不用先将官比试武艺，前三后四左五右六搂头盖顶古树盘根的几百回合，一个回马枪或者觑个机会把敌将斩于马下，也没有搭箭弯弓，嗖的一声，敌元帅侧身一闪，肩头中箭，这时候才摇旗呐喊，大军水一样淹过去。

　　而是上来就杀，没有骂帐，没有天义地理的呵斥训诲，两军相见分外眼红。

　　是役，黄祖军大败，近乎全军覆没，韩晞战死，黄祖逃，士卒溺死者达万人。当时，袁绍已占据冀青幽并四州，曹操业已取得河内郡，袁绍谋攻曹操，曹操也备战迎击袁绍。天下纷争，处处割据，百姓朝不保夕，上无片瓦，下无立锥之地，人贱如草。有道是，宁做太平犬，莫做离乱人，此诚言也。

　　传言说韩晞与刘虎皆阵亡，其实在那场混战中刘虎并未死去，只是受伤颇重，面目也被砍个稀巴烂，得人搭救辗转来到这山中静养待机。那搭救之人，应是高士，容貌高古，飘飘有出尘之意。悲天悯人，烦厌战事。和刘虎相处月半，授以“天心五雷法”，说有缘人近日将至，须把握时机。守势为安，藏机为息，但亦可乘势而起，待机而飞。去留一片心，皎月莫遮云。言毕高蹈而去。

　　刘虎已无心战局，却又晓得逃避远非是计，何以安身立命？左思右想反反复复。景升公那里是回不去了，借尸还魂也不是个说法，长吁短叹，犹疑不决。恰夕阳涌彩，流泉如瀑，花似繁星，修林如烟，关夫子一行忽如其来。刘虎将这些分说明白，只略去了搭救之人原是高人一节。

　　夫子自然也非那拘泥之人，脸无异色。说，生于乱世，当顺应而为，尽人事而安天命而已，你桃源避世也非了局，不若跟随于我赚个前程，我荐你做个将军，一同掣肘天下，你从头来过。刘虎摇头道，我已决意隐姓埋名，做个疏旷之人，大人不弃，愿牵马坠蹬做个马夫。夫子思谋良久颏首应允。刘虎翻身拜倒，又说，过往一切还须夫子代为隐瞒。

　　后周仓执刀，刘虎饲马，随着关羽戎马倥偬。建安二十四年（219年）十二月，羽败走麦城，连同关平被东吴杀害。赤兔马绝食而亡，刘虎不知所终。后人建庙，随侍二人，左关平捧印，右周仓执刀，终不知刘虎何所人矣。

　　世道飞越数千年后，人烟鼎盛，物资尽匮，良善屈头，恶行遍地，人间几成地狱。忽一日，金乌移至中天未再移动半分，如是三日之久。人人惶恐，争相拜揖，禾稼枯焦，江河晒底。转眼又抢粮争水，乱糟糟闹将起来，头颅如蹴鞠，孩童易牙食。

　　到了第四日，世人皆头痛欲裂，翻滚哀号，如从脑中取楔子状。未几，忽忽清明起来，各个坐在当地凝思。随之知晓本来面目，何所来，何所去，一一明白。

　　何所来，是一代又一代的归本演变，到了远古到了祖先，一群人从塔中逃出来投向东方。一群人入了塔。一群人盖高塔。一群人变成几个人，几个人变成一群人，一群人变成三个人，三个人变成一个人。至此完结，再后来极端模糊，无法探析，似有大洪水涌动在幽暝之中。

　　何所去，出现一处光明的高台，世人依次攀登高台，而后分出几个方向灵魂渺渺的飞去。这一日，世人不动不吃不喝，安然静寂。

　　到得第五日，太阳先是放出一种绿色光彩，全地的人不再挣扎，那绿光是水也是粮，世人再无饥馁疲乏全部饱足。何所去的高台无边无际悬于空中，亡故的各色人等一一复活。高台次第而围没有穷尽，人们站在台阶之上，恍然变小，层次罗列，密密麻麻如蚂蚁列队。

　　这一日人人尽思己过，一生的言行都分别出来无可推诿。高台之上显四个去处，天宇阴间魔域冥界，一体受审。无一人喧哗，无一人有异议，好人奖赏恶人遭报，众皆叹服。古语说得好啊，不是不报时候不到，时候到了人人莫逃。

　　世人方知，举头三尺有神明所言非虚，悔不当初呀。安闲度日，清平做人有何不好，非要奸诈为人，争权夺利，舍本逐末，向着死里做。

　　整个世界都腾空了，按着功过善恶，重新分了五界。古人恶少，今人恶多，饶是如此，全人类依然做人的也仅仅剩下三分之一，近三分之二都去了阴间地狱受苦，并且是永远的苦痛，天魔冥去了极少一部分。

　　审判完毕，太阳带着无限的悲悯滑向西天，进而入山入海，几日的焦灼一扫而空，凉风洒下来，月皎星明。

　　来到第六日，时序正常起来，一切都是新的，有早晨有傍晚，雨水充沛，林木蓊茂，野草含香，花儿朵朵。江河喧腾，湖泊如镜。狮子吃草，鳄鱼温顺。人们虔诚歌唱，没有罪愆。庄稼一季六熟，供奉天地。人们无须吃东西，甚至无须睡眠，没有怨怼，没有战争，每个人自由自在，人间变成了天堂。

　　这本是好的，人生本该如此，生儿育女，无忧无虑。

　　第七日，休息一天，祈祷祝福，歌颂震天。无疾病，无冷寒，无压制无罪恶，一切归于上天。

　　云，这就是桃花源伊甸园，华胥国乌托邦，人间天上，天上人间。

　　彻就彻到底，一切交付一切自由一切安然一切姣好。

　　数日，数月，数年，数代，数纪，一切安好？曰，非也非也，不为衣食所愁而为女子而战，不为寿限所制而为奢华纷争。律法崩坏，礼仪如无，这国攻打那国，这民攻打那民，衣食不足矣，个人为上，享受为上，食必千馐，衣必华美，卧必绫罗，坐必高堂。

　　悲夫，人间又成地狱，太阳输了，打赌输了，人类原来真的无药可医，收回它衣食之光线，取消兽魔之限制，又限寿命之短瞬，人们水深火热而重回远古，下一个循环然然来也。歌曰：南琴泱泱兮本大同，嗔思无谓兮争于陌雍，暗邪幽幽人心中，不问来侵兮问何宠纵。

　　意思是：南琴曼妙淙淙响，载歌载舞传四方。一朝起衅为中央，狼烟流离画彷徨。野郊屠戮魔眼张，泽沼赤地城与乡。不问人心问天上，祸殃岂是人所当？

　　由是，知人如旷野如羔羊，须普辉须牧放，任意而行，天远水长，祸患难当。青天之上立一上帝，使民有所思有所想，不再众口无一凌乱地上。帝设二法，怜悯与公义并存，慈爱与严厉同向，判邪佞爱世人风传四方。

　　世人刺啦为恶，多有乖背，口蜜腹剑，轻忽不尊。帝下十灾以为警醒，惜民不反思而洁，犹多方借口而逆。帝怒火似倾，使民失所、被掳、行毁灭、甚至自焚居所，然民愚昧为聪，自得而喜，辗转至今。

　　后世帝献子为祭，赎罪众生，一人担负罪孽，世人无端交付，以其重归旧好，人间天上。你猜怎么着？人们犹疑不决，疑窦丛生，辜负了一片好意，帝缄默藏隐，孤单忍愤，多乎哉，不多也，那个时代堪堪来临也。

　　又颂曰：万流峥嵘谷是溪，赤霞锦稚海游鱼。不谋不攻寻常事，丁字街头铁寒衣。

　　刘虎大悟，寻往山中，不知踪迹。 都别搭理他