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　　四方山有雄浑也有巍峨，说雄浑是方圆几十里地，说巍峨是因为高高的官人峰挺了又挺拔了又拔，直插云端矫矫不群。

　　人们都说四方山是座神山，官人峰常年的仙云缭绕烟霞明灿，呆呆的看久了就有山峰摇动或者自己不由自主摇动的意思。在其巅峰出现个古式的殿堂或者有一只青鹤飞来都很顺理成章，金甲神人握着两柄金锤目视着北方也很贴切，一个披散着头发的大人影子出现惊诧是惊诧了些，但感觉就是那样最好。只出现肩臂以上，但他大，整座大山匹配不上的小了很多。

　　娘子岭沟壑如波浪，古木参天奇峰秀丽。听说在这些常人不懂得风水家懂一点书上假梦境真的风水宝地处，就暂住或者常驻的一些神奇之人。

　　娘子岭的神忘峰峰顶被建筑了一座石房子。

　　石房子很小，建在一块半人来高的立石上，长宽高有一手臂的长度。大约是供奉什么神祗的所在，因为在小房子的门脸前面有石雕的莲花洋的石臼，有半臼子水清清的吸收着天地灵气。

　　石房子很小，但小的东西都可以大，大和小都周延了才是人们经常有的一种错觉，那可能就是铁如泥发如牛缰绳呼吸都是山风的遐想。

　　这个遐想真的不错，石房子里竟然有人。你不看见人的时候石房子空空的干净，房间内的石纹也脉络分明，住不开人。看见人的时候石房子就是我们能安排生活的石房子，明显的大了几十几百倍。这怎么可能，再看的时候石房子又小了，里面有了座椅板凳和冒着香气的茶水。

　　阿朔和阿望，就是莫合曾经见到过的后来阿望还塞给他一把刻骨刀的两小儿端茶递水的小心伺候着，他们的师傅在和一位来访者客客气气的聊天。可能内容很正式，所以他们两个假模假式的抱着拂尘，一左一右的规规矩矩。

　　“简轶，你必须收下她，你知道我这张老脸从来不求人的。”

　　简轶，他们师傅的名字，他们俩可从来没敢叫过，想也不想过，甚至忘了。简先生，这么称呼的人也不多，都是大有来头的人物。更多的人是不称呼他，因为不知道他。这个直呼师傅名讳的来人只能是师傅的老友，否则以师傅捉摸不定的脾气怕是不可能还这么安坐着继续喝茶。

　　“苍老人，你的老脸是够老的。求？我不喜欢被人求，你回去吧。”

　　苍老人把茶碗都放到嘴边了，听到简轶这么说，茶也不喝了，把茶碗重重的扔回桌子上，“简铁蛋，忘恩负义了不是，当年你的女弟子半路出家到了我的门下，怎不见你这么高傲呢？”

　　“苍老鬼，我可是求你了？是你自己硬要抢我徒弟的，我说什么了，巴巴的给了你，你倒好，把人家仍在黄泉不管了。”

　　“简铁蛋，你是真不懂还是假不懂，那是修行，必须过去的一关。也必须攒够了数才能脱身，你就说吧，收还是不收？想叫我怎么求你，开个价吧。”

　　朔望两小儿看两个人老言无忌，劝是不能劝，就递个眼色把茶碗的水再次加满，其实已经很满了，端到两个人的嘴边。两个人接过茶盏又放了回去，你看我我瞪你的都不服软。

　　“求？我一向最怕求了，求是一种无耻，拿自己的可怜来蒙混过关，属于招摇撞骗，是心动而无力。真心倒还好了，渴慕和借助力量，后来应该有以牙还牙的涌泉相报。若碰上个不真心的就是玩弄，他自己倒没什么，看着被求的人怎么窘迫和搜肠刮肚的找词来推脱和拒绝，是不是很好笑？”

　　“你说谁，什么叫虚情假意了？求的确是一种试探，任何的求都有退路，因为有的求得来有的求不来，咋还不允许求了？觉得合适才有一个求字，事情和人物都对才能成立，那或者也叫推荐举贤。遇上个不明白事理的混球，把个求字弄得乱七八糟。”

　　“苍老鬼，几百年不见学会骂人了，混球就混球，你少在我这里指桑骂槐，求的代价就是先学会做人。阿朔阿望送客。”

　　这是下了逐客令了。苍老人猛然站起来，就往门口走，走到门口却又回来了，坐回原位，端起茶来心有所属的慢慢喝，眼睛慢慢平静下来。“让我走我就走啊，今天还真的就无耻一次了，先不走，看看情况再说。”

　　喝茶，喝茶。苍老人举举茶碗，茶喝得很悠闲，好像忘了来干什么了。朔望二人假装什么都没听见看见，忙不迭地拂拂尘和递茶碗。简轶扭头看着门外，像平时一样出神。

　　屋子里一时间静悄悄的。

　　“苍伯伯，咱还是回去吧。”从苍老人耳朵后面的头发里跳出来一个人，往下跳的时候就长大了，跳下来就站在苍老人身体一侧，用手去拉苍老人的衣袖，声音脆脆的清凉也如卷帛似的华瞻。

　　阿朔阿望惊呼出声，“师姐？”

　　“谁是你们师姐？我是你们师姐了吗？”

　　阿顺姑娘看了两小儿一眼，走到简轶身边福了一礼，“阿顺见过简伯伯。”

　　“你，你叫阿顺？怎么不早点出来，躲着干什么，长得真像。”简轶说的像和两小儿的误认一样，说她像自己原先的后来成了苍老鬼徒弟的前徒弟孟珀姑娘。

　　简轶又仔细打量了一会儿阿顺，讪讪的对苍老人说，阿顺姑娘我答应她留下了，你也不用求了，哈哈，哈哈，刚才是误会。谁叫你藏着掖着的不爽快。

　　苍老人说：“都是你说了算，我成什么了。我有故意隐藏吗，是你一上来就先封了口。但是，我要是不答应呢？”

　　简轶：看看你那臭脾气，你若不答应我来求你好了。我现在知道你的来意了。

　　苍老人：事情翻了个个啊，你说过求是一种无耻，你无权无耻。

　　简轶：好了，好了，别在小辈面前为老不尊，我错了还不行吗。其实任何人都无权无耻，但谁又听咱得了。说完，就冲着朔望喊，你们两个呆小子还看什么，赶紧带你们师姐去后房收拾收拾安顿下来。

　　苍老人哈哈笑着什么也不说了，看着阿朔阿望阿顺三人笑笑说说的走出门，也打躬告辞。把阿顺交给简轶他是放心的，时间神殿的玄妙他都得伸大拇指，有独特的造诣。刚才说到了孟珀，他忽然很想念她，他打算去看看，所以这里的事情一办完，他没有耽搁就走了。

　　轩辕桑耳也算知道一些阴间的事情，这个知道就是听来，他不识几个大字，入了十二分银子后才被黑痣逼着会写会画自己的名字。识字的或者看书本典籍或者也是听来，一些不知真假的阴间的传闻说得神乎其神，似乎亲见。

　　十殿阎罗是有的，秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。

　　可怕的地狱也是有的，说有十八层，死了的还没变成鬼的人和一些鬼在这里受苦。受苦永恒？还是要达到什么目的？还是为了什么代价？

　　再闻说最多的就是这奈何桥以及孟婆了。

　　在没有正式成为鬼之前，死了的人人人都要来过这桥并且喝那碗传说中的孟婆汤。

　　奈何桥的意思是往事已矣，从此画一个分界，任何的不甘遗憾愧疚和曾经的自大自私丑恶都将归零，一张白纸的出现在桥那头。孟婆汤的意义在于洗白，无论是非前尘尽忘，不是想不起来，是没有想去想以前的这个念头。

　　人一生只为一个念头，从灵光一现有了自己，到念头被世俗污染分支，目标呀理想呀志向呀或者平凡呀安然呀进入宗教呀，都须臾离不开这个念头。死亡也是一个念头，对地狱的畏惧也是，若要把这个念头拿掉，真正的成了空壳，那得是什么样的允许，那一碗汤又得有多么大的法力？

　　阴间的存在是为了世人，这个必须有，否则人间就是地狱。那些个黑了心的达官贵人得付出多么大的心志否认，内心受着煎熬才被乌压压的众生捧得很高。有没有就是一个忐忑，到底怎样又是个模糊一团，所以才悲悲的说宁肯信其有不可信其无。

　　死都不怕了还怕什么，死都死了害怕什么，但是怕，怕的就是这个念头，也叫觉醒和意识。原先本来就是干净的白纸，后来黑了，心还怀念从前，这就是怕，心和白组成。

　　人是死了，但想头还在，不管磨磨蹭蹭还是紧赶慢赶过来的人在桥的这边越聚越多。人多了就是祸患，世间的行为和机巧都带了过来，以为那还是宽容恶人逼狭好人的世间。

　　孟婆没有那么大的权利逼人就范，但她的汤还必须没有遗漏的都喝下去，生死账簿要求的是当面对质，审判人人的功与过，然后决定人人的去处，这一切是个难题。

　　但这一切难不倒孟婆，因为她是来自时间神殿又去了苍老之境修习了上乘法术的人，她就是孟珀。

　　阴间是一个幻境，但开始得很早，在每个人出生的时候就已经建立。建立阴间的意义开始的时候不是劝人回心向善，也不是在阴间才完成上天堂和下地狱的判定，而是觉知本心。这么一大点的小事情，被越走越远，后来才偏离了主题，弄成人人以为的样子。

　　要挑开这一切，现在正是时候，孟珀笑了，她看到有一个人正缓缓而来对她举了举手，在人群之外站定后，又做了一个劈掌的动作，那是决心也是鼓励。

　　这来的这个人是谁？孟珀她要做什么？ 都别搭理他