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　　试论二元中和及其信仰

　　邓桂荣 吕高安 邓平良 禹坤吾

　　摘要：二元中和既源远流长，又时髦创新。它既是哲学，又是科学。在人们认识到迷信是垃圾，宗教是欺骗之后，二元中和可帮助他们确立信仰——科学的信仰。

　　关键词：精神 物质 二元中和 信仰

　　一、引言

　　哲学和科学之效用皆在于正确认识世界、解释世界，从而指导人们的思维和行为。只要是有点科学常识和哲学思辨的人都可以认识到：迷信是垃圾！而宗教（特别是宗教极端和邪教）却是欺骗。只有科学和真理的哲学（也许唯物唯心皆不是）才是人们可追求的信仰。本文作者企图论证二元中和既是科学的，又是真理的，从而是人们可以终极信仰的。

　　二、精神的本质是什吗

　　纵观所有的宇宙观，大体可分为唯心，唯物，二元中和三种。

　　唯心主义者认为，精神是上帝的专利。它源自上帝的呼吸（见《旧约·创世记》）。它是不依赖于生物蛋白质和DNA的客观存在。精神在支配着一切物质的运动。

　　唯物主义者认为，精神是依赖于物质的存在。是生物蛋白质和DNA的物理的化学的变化的结果。精神产生于物质之后，但精神可反过来支配物质运动。一旦生物体死亡，精神也随即消失。

　　二元中和认为，精神为阴，物质为阳，没有先后，没有贵贱，互相依属，相互为用。精神视而不见，摸而不着，恍兮惚兮，比光更迅速（超光速！），比电更威力（超级能源！）。然而却是一种存在，一种比分子原子电子更高级的存在！一种比光比场比波更细微的存在！于是精神亦为物质，物质亦有精神。只是因为特性的不同而区分开来，精神为阴为负为虚为“无”（老庄哲学），物质为阳为正为实为“有”。既然物质不灭，作为更小微粒的精神亦可不灭不朽。精神可以描绘雕塑设计谱写着日益高雅的物质作品。此理论能解释宇宙的结构——譬如暗物质反物质源自宇宙中广泛存在的精神。亦可解释所有的困扰于人类的诸如宇宙的起源，生命的本质，和生活中各种神秘现象。

　　于是，宇宙可以有正负之分。看得见摸得着可观察可描绘的物质的正宇宙；而看不见摸不着的却五彩缤纷的精神世界即负宇宙可存在于包括地球在内的任何宇宙空间和地方。

　　三、二元中和既客观公正又科学纯真

　　从以上分析我们可以看出，经典的唯物主义和唯心主义可能都是片面的，偏颇的，局限的。也许二元中和才是唯一正确的。因为物质和精神本是一个完美的统一体。易学上叫作“太极生两仪”（道学上叫作道生“有”“无”）。物质（相当于阳），精神（相当于阴）如同每个人的心脏和大脑，同时产生，同时消长，没有什吗先后之分，贵贱之分，两者同样重要和不可割裂。

　　于是哲学上的科学上的论争就可结论为：唯物主义也好，唯心主义也好，皆是走向了一个极端。如同一个数轴，一个朝正向走，一个朝负向走，而代表公正的中心原点仍然不变。又如同一个杠杆，中心点是支点，质量相同的两个物体向左向右各移动相同距离是平衡的。而一旦有偏颇，一个移动得近，一个移动得远，杠杆就失去了平衡。我们不妨把这数轴的原点，杠杆的支点看作哲学的科学的真理的本身。把唯物主义看成是正向或右向行进，唯心主义看成是负向或左向行进，于是，离开中心点越远，离宇宙的真理也就越远，越是走向了歧途。

　　四、二元中和将成为人类的终极信仰

　　通过以上分析我们不难看出。唯物主义和唯心主义都是片面的，错误的。只有二元中和可正确认识世界，可正确解释世界。

　　这样，在人们有了正确的认识之后，特别是未来科学论证了二元中和的正确性之后，那么，二元中和将成为人们的信仰。反之，当人们永远无法论证时，或当有一天科学确认没有灵魂的不朽和不存在自由精神、生物的意识只是脑蛋白和DNA等的物理的化学的变化的结果。那么，一切宗教的迷信的信仰将彻底破灭。人类将把二元中和与唯物主义一起并列成为终极信仰！——科学的信仰。

　　参考文献：

　　[1]《马克思恩格斯选集》1966年，北京，人民出版社

　　[2]《毛泽东选集》1991年，北京，人民出版社

　　[3]艾思奇主编《辩证唯物主义 历史唯物主义》1976年，北京，人民出版社

　　[4]古籍：《易经》《道德经》

　　[5]宗教经典《圣经》《古兰经》《金刚经》

　　[6]邓桂荣《宇宙科学新思维探析》，《管理观察》2009年第5期

　　[7]邓桂荣《寻找天堂·A卷，中和的哲学》2003年，香港，名家出版社

　　[8]邓桂荣《哲学的错误》，《中国科技博览》2011.第28期

　　[9]尤广建《爱因斯坦是怎样创建相对论的》1993年，长沙，湖南教育出版社

　　[10]王永久《空间、时间和引力》1993年，长沙，湖南教育出版社

　　（此文发表在《新华网.科技论坛》2014.2.19.） 真理求索历程