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　　观音阁街附观音阁巷 观音巷 观音堂街

　　观音菩萨是佛家四大菩萨之一，但是在我国民间的影响却超过了原本是位列第一的文殊菩萨而高居首位，“家家弥陀佛，户户观世音”。在我国很多城镇，观音菩萨的庙宇与塑像是最多的，在人们心中的知名度比释迦牟尼佛还要高。如果要统计成都市区以佛教文化命名的街道，观音肯定位居榜首。

　　“观音”本称观世音，是印度古代梵文的译音。唐代为了避唐太宗李世民名讳，就省去了“世”字而简称为观音，这种简称一直使用到今天。观音的这一个“观”字在汉语中有观察、知晓、体验的意思，所以在佛门弟子心中，当众生受苦受难之时，只要不断念诵观音菩萨的名字，就会被大慈大悲而又神通广大的观音菩萨所“观”，就有可能得到解救。由于观音菩萨有这种“观”人“世”苦难之“音”的法力，所以就受到了广大信众的普遍崇敬，在我国其全称就成了“大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨”。由于观音菩萨要在不同环境之中教化不同层次的众生，所以可以变化为多种形象，据说共有33种，比较常见的有杨柳观音、白衣观音、鱼篮观音、水月观音和洒水观音。

　　观音菩萨传入我国是在三国时期，原来的塑像本是男性，敦煌莫高窟的壁画中的观世音还留着两撇漂亮的小胡子。可是在隋唐时期却变成了女性，这应当是观音菩萨在世人心目中平易近人、可亲可信的结果，是适应了广大信众心目之中对于菩萨的慈母之爱、女性之美的信仰要求的结果。不仅是塑像的性别发生了变化，观音菩萨还在一些寺庙中被演绎成了千手千眼观音，目的也是为了表现观音菩萨安乐众生的大慈大悲，所以用一千只手来遍护众生，用一千只眼来遍观世界。在大多数寺庙之中所塑造的千手千眼观音是在两眼两手之下左右各塑二十手，手中各有一眼，共为四十手四十眼，分别配上二十五“有”（即佛教教义中三界之中的25种众生的生存环境），等于是四十与二十五相乘，就成为千手千眼了。我国最大的木雕千手千眼观音在承德避暑山庄的普宁寺，最大的铜铸千手千眼观音在河北正定的隆兴寺，都是这样塑的。而大足石刻宝顶大佛湾的观音殿中的千手千眼观音却真的有一千零七只手，雕塑于南宋时期，是全国罕见的名副其实的千手千眼观音，具有极高的艺术价值。

　　目前成都主城区以观音命名的街道有位于槐树街北侧的观音阁前街与观音阁后街，是因为清道光六年（1826）将原来西门城墙边的尼姑庵观音阁迁到这里而得名。

　　除了现存的观音阁前街与观音阁后街之外，在致民路与南河之间原来有观音阁巷，巷中的观音阁在“文革”中被毁，小巷一直到前几年才在城市改建之中被拆除。

　　原劳动人民文化宫的西侧，一直到前几年还有三条平行的小街，分别名叫三桂前街、三桂中街和三桂后街，如今只剩下一条三桂前街了。这三条小街在清代的名字原来叫观音阁一巷、观音阁二巷和观音阁三巷，也是因为巷中建有观音阁而得名。为了不与其他的以观音为名的街道重名，民国时期以街内的三棵大桂花树为由而改称为三桂前、中、后街。

　　1981年7月洪灾中的观音阁巷 陈德龙摄影

　　今天陕西街西头南侧，前几年还有一条观音巷，可以通到文庙后街，也是因为巷内在清雍正十年（1732）建有观音堂而得名，现已不存。

　　在今天的北较场之内，原来有明崇祯三年（1630）修建的观音堂，所以清代有观音堂街（当年这里有一个较大的水塘，所以也被称为观音塘），其东侧有观音堂巷，今天的江汉路原来就叫观音堂前街。1935年开始修建中央军校，这一片地区的街道名称大多加以改变，观音堂街、观音堂前街和观音堂巷就都不复存在了。此外，在牛市口过去也曾经有观音堂，早在民国时期开辟大田坎街时就已经拆去了。在草市街上，清嘉庆元年（1796）也建有观音堂，现在都已不存在了。此外，在下南大街、下莲池、庆云北街、染房街、东珠市街、青莲下街、小塘坎街、字库街，过去都曾经有过名为观音的寺庙。 成都街巷志.下册