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　　红庙子街

　　位于锣锅巷以东、鼓楼北三街以西的红庙子街是一条小街，清康熙二十七年（1688）建有一座叫准提庵的小庙，因为外墙涂有红色，成都人多把准提庵叫作红庙子。清光绪年间在给这条小街取名字的时候，就叫作红庙子街。新中国成立以后，红庙子旧址改建为红庙子小学，后来又改建为中学。在改建中学时曾经从地下挖出古代的石狮子，据文物部门的考察，认为是五代时期的实物。由此可见，这里修建寺庙的历史是相当早的。

　　“准提”是印度古代梵语的译音，也写作尊提，其本义是清静。在佛教禅宗教义中，准提乃是诸位观音菩萨之一，即天人丈夫观音，其塑像一般塑为三目十八臂，也是一种千手观音，所以准提庵是一个供奉观音菩萨的尼姑庵。

　　后人很难想象，就是这条长仅有60米，宽不到8米的红庙子街，曾经在成都当代历史上写下了不可磨灭的一页。

　　1992年是我国改革开放进程中十分重要的一年，在邓小平同志南方谈话之后，各条战线都在准备着向改革开放的深度与广度进军，国务院就股份制改革试点工作进行了一系列的部署。就从这时起，我国产生了第一批股民，在人们心目中第一次有了炒股这个概念。1993年8月11日，设在红庙子街的四川省证券交易中心发行了四川第一支可转换债券——工益股份。紧接着，四川未上市的八大股票（盐化、金路、天歌、乐电、长钢、金顶、长虹、东碳）开始在股民中进行频繁的无中介现金交易，有如农贸市场买卖蔬菜一般，诸如股权证、认购证、出资凭证、交款收据等等都可交易（由于很多都有如普通发票，甚至还有手写的，所以人们戏谑地用成都方言称为“纸飞飞”），这个市场就是在红庙子街上。敏锐的成都人纷纷入市，露天拼杀，使得这条小街的炒股大军人山人海、盛况空前，而且延伸到附近的锣锅巷、东打铜街、鼓楼北街、梓潼街，几条街的交通几乎全部中断，街上的所有茶馆都成了炒股沙龙。据估计，每天入市者（包括一些观战者）在10万人左右，并由此而带动了四川乐山、德阳、南充、绵阳的“小红庙”，成为我国金融史上极为罕见、异常繁荣的原始股票市场。观察者认为在全国是绝对第一，引起了全国乃至海外的高度关注，时人称为“红庙子现象”。一直到第二年的夏天，在有关部门的调控之下，红庙子股票市场才逐渐关闭。一个奇迹是，这个自发的、异常火爆的场外交易市场一直秩序井然，没有发生过什么不安定的事件，没有出现过现金被偷被抢的刑事案件（这还包括下面的白庙子时期）。

　　红庙子街股市 1993年 杨永琼提供

　　红庙子证券市场 1993年 杨显峰提供

　　1993年5月，政府有关部门决定把红庙子的自发股票交易市场迁到花圃路城北体育馆，并设立了临时的管理办公室，股民为了延续红庙子现象，遂以其谐音而将城北体育馆呼为白庙子，但是由于托管公司愈来愈多，炒股热度逐渐降温。这年秋天，白庙子市场宣告结束，少数股民遂转移到冻青树街的综合市场中进行交易，于是股民们又把冻青树街的综合市场呼为青庙子。青庙子中的股票交易量远不如过去，而且这里又是股票市场与邮票市场混炒，所以成都的自发股票交易时代也就在这里逐渐结束。

　　城北白庙子股票交易市场1993年 齐鸿摄影 成都街巷志.下册