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　　龙王庙正街附龙王庙南街

　　从督院街往东，穿过红星中路，有一条龙王庙正街。“文革”前的龙王庙正街是在金河北岸，沿河向东直到红石柱正街。在金河南边，还有一条龙王庙南街。在龙王庙正街和龙王庙南街之间的金河上，过去有木质板桥（清光绪初年修建，1919年重修）和石质的景云桥（清乾隆三十五年修建，光绪三十三年重修）两座小桥。“文革”时期，金河被修成了防空洞，笔者就曾经于1972年在这里劳动了两个多月，修过一段防空洞。防空洞修完之后，由于当时管理无序，防空洞上面又陆续建了一些平房，不仅金河的位置见不到了，龙王庙南街基本上也就不再是一条街道了。

　　原龙王庙正街66号，早在明嘉靖十六年（1537）就修建了一座龙王庙（又名龙神祠），最后一次重建在清光绪年间，街道也因此而得名。这座龙王庙规模不大，民国后期即已不存，有一座明隆庆年间铸造的铜香炉尚在四川省博物馆中保存。成都城内的龙王庙不止这一处，例如在石灰中街、铁箍井街和金河街上过去都有龙王庙。

　　龙王最早见于佛经，而且有八大龙王、十大龙王之说。唐玄宗时期开始祭祀龙神以求雨，宋徽宗时期正式封五龙神为王，从此以后龙王的民间信仰者愈来愈多，被道教纳入道教神系，而且有诸天龙王、四海龙王、五方龙王，凡是天下的江河湖海均由龙王管辖，各地的水旱丰歉都由龙王安排。正是由于这种原因，所以我国各地都修有龙王庙。

　　龙王庙正街过去在一条街上就有四个祠堂，即薛氏祠、钟氏祠、印氏祠、邱氏祠。今天的龙王庙正街41号是一个三进四合大院，中院和后院两侧各有天井，院门口的大门还比较完整地保留着，门前还有当年的两个用作门墩的石鼓，堂屋梁上的镏金文字与图案至今还可辨认，这就是目前在成都市区已不多见的清代大型院落邱家祠堂。邱氏祖先是从广东入川的移民，邱家祠堂建于清同治七年至九年（1868—1870）。从那时到民国时期，每年七月半都有邱氏家族数百人从各地来到这里祭祀祖先，大厨房中可以做几百人的饭菜。新中国成立以后，虽然邱家祠堂已经改成了居民大院，但是建筑的基本格局还相当完整地保留着，所以得以列名成都市首批文物建筑名单。今天的龙王庙正街小学的旧址就是以钟子苍为首的钟氏族人捐资，于1929年在祠堂内修建的私立离山初级中学，当年曾经是成都办得较好的私立中学之一，占地面积达9亩。

　　与龙王庙正街的四家祠堂相似，老成都过去曾经有过很多的家族祠堂，甚至在一条街上就有几个，例如在西顺城街有刘氏、璧氏、叶氏、张氏四姓的祠堂，在九龙巷有韩氏、谢氏、苏氏、温氏四姓的祠堂，在东打铜街有陈氏、刘氏、杨氏、林氏四姓的祠堂，在东锦江街有谢氏、王氏、洪氏三姓的祠堂，在西半边街有李氏、张氏、陈氏三姓的祠堂，在文庙前街有罗氏、张氏、曾氏三姓的祠堂，在西玉龙街有李氏、张氏、周氏三姓的祠堂。在成都的众多祠堂中，以岭南各地移民修建得最多，清人的《竹枝词》有如下记载：“多半祠堂是粤东，周钟邱叶白刘冯，杨曾廖赖家家有，冬至齐来拜祖公。”据《成都通览》载，在清代仅成都城内就有各姓祠堂83处之多，现在基本完整保留下来的就只剩邱家祠堂这一处了。

　　邱家祠三进院落 2001年 周筱华摄影

　　邱家祠堂清同治九年（1870）大梁 1997年 周筱华摄影

　　龙王庙正街，门前有石鼓的是邱家祠堂大门。 1994年 牟航远摄影

　　在成都方言中，龙王庙、牛王庙的“王”都读为“汪”音，但是马王庙的“王”字仍然读为“王”。 成都街巷志.下册