您可以在百度里搜索“月夜行路 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　龟鹤道

　　龟与鹤均为天地之灵物，早些时候，颇受封建君主及谋臣、策士之尊崇。究其缘由，大致因着二者的长寿兼灵异了。现如今，似乎对此不甚看重了。缘由大致是人们讲究活着真实了。

　　报载山西某地一座古建筑倾颓，发现廊柱下偃息着一龟，背甲上烙有极深的柱痕。据说此建筑已逾千载，曾于数百年前修葺一新，至今龟息尚存。这事确实有点儿令人称奇而费解了。

　　此龟缘何背负廊柱？却难以确证了。然而属于人为，则是毋庸置疑的事实。具体置于何年何月？却无法做确切判断了。不过由此而知，龟的寿命之长，以及灵异，则着实令人惊异了。

　　有关龟的神奇、灵异之载记、传说是数不胜数的。前几年看了一则报道，颇感怪异：某人去市场买菜，看见一只很壮硕的龟，便买回准备熬汤。不知为何？猝然动了恻隐之心，接着就像那般游手好闲之徒，随意在所到之处的古迹上镌刻“到此一游”似的，着意在龟背上刻字为记，尔后将其放归了自然。不想若干年之后，那只背负乱字的龟，竟然出人意料的寻上门来……

　　对于鹤哩？诗文与传奇则多有记述了。相传诸神众仙与那班得道升天者，多以鹤为骑乘之运载器物，时常骑着它在天地间任意游荡往还。人们常用“跨鹤西归”一词，寄托着对亡者的祈愿与缅怀。大致鹤属于通往西天的唯一搭载器具了。

　　鹤寿几许？亦有“千年”之说。然而却没什么具体的实证，大概仅为一种臆想了。至于神仙乘鹤之属，凡人是不知情的。

　　事实上，如今龟仍在，鹤尚存。人们对其长寿、灵异之说道，依然凭着传奇与载记，而着意谈论、想象了。

　　古人曾用龟甲占卜吉凶休咎，确是毋庸置疑的史实；然而鹤变为童男或仙女下凡，入乡随俗的演绎纯情的爱恋或凄美的生活，则属于真格的民间传说与编织的故事了。

　　按天地万物至理论：龟与鹤，虽属自然之意造。但并非同类，亦非同道——龟爬行、鹤腾空；以阴阳之类属讲：龟属地道的阴物，鹤大致可划为真格的阳类了。若从实际意义及某种特定的理念方面，稍稍做些观察与考据的话，即可看出纯阴的龟，不知何时与纯阳的鹤，极谐调极融和的成了同类与同道？

　　古往今来，确有诸多指鹿为马、颠倒黑白、混淆是非的权贵和擅于阿谀奉迎权贵者。这般谋臣、术士之所以将龟与鹤这类毫不相涉的物什，凑在一起做臆想之参证，大致缘于阴阳相融相谐的哲学意蕴了。

　　龟灵异，鹤飘逸。倘若成为志同道合的一路货色，吾皇肯定会龙颜大悦的。现实与虚幻都是人们需要和追求的。因而封建君主都将龟与鹤置于寝宫两侧，以图现世永享寿禄、来世跨鹤仙游。

　　这等幽远、美妙的憧憬、意象，唯有帝王与那班遁世修道，务求化仙升天者独享了。没想到此番绝妙之理想，竟然不知不觉的传布、遍及了民间。即使凡夫俗子、村妇粗汉，也着意向往去那玄妙至极的境界里寄身，以享清静。妈妈的活着真苦——

　　中国的礼制规矩，原本是：“右”属尊，“左”为卑，即右属阳，左为阴。按理说：属于阴物的龟在帝王寝宫右侧偃伏了数千载；实为阳物的鹤于左边屈尊了几千年。不料到了武则天秉政的时候，这娘子不知作何想？竟然将龟与鹤易位，使其归阴还阳了。

　　按说这本是匡正谬误之举，理应尊崇循行的。谁料普通百姓却不答应了，就此骂起了“乌龟王八蛋——”从此什么“龟儿子”和“龟孙子”之类的恶骂，渐渐成为了一种很形象很贴切的国骂了。这种优雅、得体的骂声一直延续到了时下。

　　普通百姓之所以随意乱骂，主要是违拗了他们的意愿。而且骂得很贴切很形象，也非常解恨。这种贴切形象的骂，大概缘于龟的形态，并由此联想到唐高宗的昏庸懦弱，眼睁睁看着一个女流之辈，肆无忌惮的把大唐朝政弄到手，还闹得天下不宁……

　　百姓藉此瞎骂的深层渊源：其实是骨子里就瞧不起女人，现在女人做了皇帝，爷们岂能心悦诚服？因为皇帝是老天爷爷的儿子，膜拜皇帝就是敬奉苍天。女人能算天之骄子嘛？

　　依礼教及阴阳至理论：男属阳为刚，女为阴属柔。武则天这娘子篡权做了天子，即为阴柔剥蚀阳刚之象，往后的光景可怎么过啊？由此普通民众则对龟的敬畏，渐趋淡漠而鄙弃了，并指桑骂槐的诅咒与谩骂了起来——洋人却没那等讲究，只要能把国事弄好，谁做头儿都行。日本鬼子照搬了老祖宗的许多东西，唯独对龟的崇敬态度没有改变。大致因着未曾经历这般切肤之痛的缘故吧？所以至今依然对龟视若神明，姓氏多有“龟田”之类为记。

　　细想龟的遭遇，确实很是冤枉的，无端的背负了骂名，而且一骂就是数千年。看着这般情势，大概还会依然如故而无休无止的骂将下去。然而骂归骂，龟与鹤仍在默默无闻的各循其道，但是有关灵龟的传闻似乎少了许多，唯有骂声不绝于耳，随时随地都可听到。

　　龟与鹤确实不属同道。无奈因着封建君主及谋臣、策士之意志、喜好、需求与愿望，强拉硬拽地把两样不同类属的物什，硬凑在一起做憧憬、参证。孰料古往今来的民众都很讲求实用的，对于类似龟与鹤同道的玄理，一般都听凭秉权者的说教，抑或依循先古之典章、礼仪、制度做衡定。事实上，自从武则天称雄坐了龙庭，慎重的还了龟鹤的本来位置之后，按说二者已经各循其道了。可惜时至今日，龟却在民众的骂声中成了美味，鹤则悄然入了丹青。

　　龟与鹤同道的唯一途径就是一起入宴，人们在品味龟的沉稳与萎缩的同时，暂且忘了谩骂，而且一同感受着鹤的飘逸与升腾。

　　用龟做的汤，大有滋阴补阳之功效。照中国传统文化及阴阳至理论：滋补则强壮，强壮了则可增寿。因而前些年龟价倍增，野生的食尽之后，即繁殖饲养了接着吃。近几年食龟者极普遍，但是并非人人都能吃的。一般民众不食的缘由，大概因着价格昂贵，又需自己掏腰包，确实有些受不住；兼及深受传统文化的熏染，认为灵异的神物是不可吃的，无奈就依然保持传统——骂啊！

　　真正食龟肉、品龟汤，祈求滋阴补阳，增寿长命者，则没有那势多的顾虑了。他们在民众的骂龟声中，心安理得地品尝着龟汤，悠然欣赏着松鹤图，以别样的方式满足着需求，实现着愿望。

　　龟蒙难，鹤幸免。蒙难的龟，仍在挨着骂；幸免的鹤，亦未上天。现在长寿而灵异的龟和运载神仙的鹤，也销声匿迹了，流传于世的仅有经久不息的骂龟声，以及并不多见的松鹤图了。 月夜行路