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初识周祖
仲秋时节，随市里组织的考察团到甘肃陇东一带，去看那儿的人是怎么弄经济的？所谓的考察，无非是听介绍、走马观花地看，除此之外就是游览名胜古迹。我们沿途考察，一直考察到庆阳市。这儿毕竟是革命老区，对远道而来的朋友格外热情，该市旳同志自始陪着，至终陪到了庆州城东边的狮子山上，让我们考察了周祖不窋旳陵寝和庙宇。由此，我初识了周祖不窋，并且知道庆阳竞有如此久远的历史遗存与这般厚重的文化积淀！
一般人对周王朝的认知，仅限于文王姬昌与武王姬发伐纣的事儿，而对于姬昌姬发旳先祖却知之甚少，尤其像不窋这样的先古人物，恐怕只有捣鼓历史的人才清楚吧？其实，周文王姬昌的第十三代祖宗，即周始祖后稷之子--不窋，曾在夏朝太康末期就在庆州“教民稼穑，”并由此开始续写中华农耕史了。
周祖不窋的陵寝和庙宇坐落在狮子山巅，上山需登八百零八级台阶。据导游讲：此台阶的级数，缘于当初周文王在渭水边幸遇正在垂钓的姜尚。当时的姜尚是有意试探，或考验姬昌求贤的诚意，还是另有图谋？因此称自己的腿脚疼痛不便行走，需乘坐周文王的辇舆，并要他亲自拉着。周文王当时很无奈也很难为，为了西周王朝的兴旺发达，只好忍辱负重的拉着姜尚，极其艰难地走了八百零八步。天缘巧合，就是这八百零八步，由此奠定了周王朝八百零八年的政治。
登临八百零八级台阶，不禁令人感觉气促汗涔，而且联想到周王朝统治时期的世事变幻，均融和、浓缩在其中了，但是我以为此番创意却有点儿牵强附会。
步入圣殿牌坊，有位青衣道士迎候，我疑惑并非道观，为何由道士执掌殿事？周祖大殿旳外观倒也古朴雄宏。殿前的空地上有许多男女在排演祭祀礼仪，显得有些嘈杂、混乱——
殿内陈列着不窋、鞠陶、公刘祖孙三代的塑像，以及诸多后嗣者旳画像。氛围凝重而肃穆，给人一种瞻仰、膜拜远古先祖旳虔敬与敬畏，并油然生出一种历史的沧桑，华夏文明源远流长的感慨，还有对农耕文化渊源的惊叹……
据《周本纪》记载，后稷——弃为帝尧旳农师。弃死后，子不窋继承父业，继续做夏朝的农官。不窋做农官没有多长时间，因朝政衰微，或战乱迭起，没有人种庄稼了，他的农官职事作用也就自然失却了。因此，不窋便弃官自奔戎狄之间，即今日旳庆阳地面上，开始自谋生路了。千行万行，不如庄稼一行，不窋就此开始垦土拓疆的“教民稼穑”，务农课桑了，死后即葬于此。
不窋的陵寝在圣殿一侧，史料记载与相关考古发掘证实，此处确属周祖不窋陵。对于周祖源于何处？史学界颇有争议，至今尚无定论。山西因有一座稷山，于是山西人就依据古籍记述“后稷播百谷于此山，”兼及该地有后稷祠及弃之母——姜嫄庙，而确认周祖源自稷山、闻喜一带。
陕西人呢？翻出《史记》及唐代《括地志》做凭据，说周祖源于武功，因后稷的封地古邻国，即今日的武功县。
其实问题很简单，争论的焦点是周祖到底起源于何处？如果帝尧封后稷为农师，那么他有没有理由、义务、责任和必要到帝尧治下的山西境内，为民传授种植技艺呢？或许当初山西的先民们根本就不相信种植的把戏，于是后稷就播撒百谷于山地做示范，结果取信于当地百姓了。或许后稷传授种植技术到稷山、闻喜落脚，大获成功之后，百姓感其恩德惠泽而建庙立祠，以纪念这位农耕先祖的功德，有何不可呢？
由于后稷弃“教民稼穑”有功，帝尧就将治下的邰，赐封给他做永久的领地，武功百姓为了缅怀后稷的功绩而修筑庙宇，以昭示后辈不忘农桑，亦在情理之中。
再说后稷的母亲本来就是邰氏女——姜嫄的娘家，大约就在今日之武功县。当地百姓筑庙立祠以资纪念，也属平常事了。至于两地都有姜嫄庙一说，帝喾娶了邰氏女之后，忙于政务，姜嫄孤单而寂落，偶尔外出游玩发现了巨人的脚印觉得非常奇异。她出于好奇好玩而踩了巨人脚印就因感应而生了弃。
帝喾死后，弃大概对政治不感兴趣，只爱侍弄庄稼。倘若他成年累月地忙着推广农耕技术，能将寡母撇在家里孤守吗？此外，因着后稷的功绩，以及生之神异，为其母立庙祭祀也是理所当然的了。爱面子的山西人和只有一根筋的陕西人为此而争论不休，他们都为周祖源于自己的那块土地。
究责何为“祖”呢？从一定意义上讲，我们所谓的周祖就是指开创了中华农耕历史文化的先祖。我以为后稷弃、弃之子不窋、不窋之子鞠陶、鞠陶之子公刘，均属于创造了中华农耕历史文化的先祖，理应为我们缅怀而敬仰。倘若像山西人和陕西人那样一味要为周祖究竞源于哪儿去争吵，似乎没有什么实际意义。如果双方依旧固执一辞的话，那就去问轩辕黄帝吧！
周祖不窋弃国奔命于蛮荒的戎狄属地，重操祖业——教民稼穑，而且不断拓展疆土，经过其子鞠陶，其孙公刘的不懈努力，周祖的疆域已扩展到甘肃平凉，灵台，镇原和陕西岐山，新平一带了。无疑庆州属周祖及中华农耕历史文化的发祥地之一。
曾经的周祖不窋的陵寝、庙宇建筑很宏伟壮观的，究竟毁于何时？却难以考证了。现在的建筑规模、格局有点儿局促，缺乏一种弘扬的气势。由此而想到甘肃境内的许多著名的历史遗存和人文景观，大致都因为投入不足，或不被当局重视，或因交通不便，宣传不力等诸般缘由吧？都缺少活力与弘扬的气势。
庆阳的周祖不窋陵寝也是如此，倘若围绕周祖不窋陵，将相关的不窋城、鹅池洞、昔姬沟、花村、莲池、斩山湾、圣水塘、公刘庄、公刘邑、周行宫、周旧邦牌坊等遗迹整治、修复连成一线，并建以辅助设施，加大宣传力度，弄些蕴含周祖农耕文化特征的纪念品，想法把这篇文章做大，那么庆阳就真闻名于世了。
我想倘若真到了那一天，还怕天下人不知道这儿就是周祖生于斯、长于斯的圣地吗？游览了周祖不窋陵，观赏了诸多碑文题记之后，既初识了周先祖对中华民族历史演进所做出的不朽贡献，又略感美中不足的是没有借此而发扬光大！ 月夜行路