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　　王守仁

　　王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，余姚（今属浙江宁波）人。曾筑室于会稽山阳明洞，乃自号阳明子。弘治十二年（1499）中进士，授官刑部主事，复改任兵部。正德元年（1506），刘瑾用事，逮捕南京给事中御史戴铣等人。守仁犯颜疏救，触怒宦官，被廷杖四十，远谪为龙场驿（今属贵州修文）驿丞。瑾诛，量移庐陵知县，寻擢左佥都御史，巡抚南安、赣州等地，征讨盗贼有功。正德十四年（1519），平定宁王朱宸濠之乱。嘉靖即位，官至南京兵部尚书，封新建伯。晚年辞官，在浙江创立书院，宣讲“阳明学”，提倡“致良知”，从者众多。后起复，总督两广，平定断藤峡等地的叛乱。嘉靖八年（1529），病逝于南安（今属江西大余）舟中。临终之际，弟子问遗言，守仁答曰：“此心光明，亦复何言！”（《罪惟录》列传卷十）隆庆初，谥文成。万历年间，从祀孔庙。王守仁以书生之身扫贼寇，平叛藩，“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”（《明史·王守仁传》）其创立心学，对后世思想界影响巨大，黄宗羲赞之为“震霆启寐，烈耀破迷，自孔、孟以来，未有若此之深切著明者也”（《明儒学案》）。除勋业和思想外，守仁为文博大昌达，诗亦秀逸有致，“不独事功可称，其文章自足传世也”（《四库全书总目》）。钱谦益《列朝诗集小传》评曰：“先生在郎署，与李空同诸人游，刻意为辞章。居夷以后，讲道有得，遂不复措意工拙。然其俊爽之气，往往涌出于行墨之间。”王世贞《艺苑卮言》则评为：“王伯安如食哀家梨，吻咽快爽不可言；又如飞瀑布岩，一泻千尺，无渊渟沉冥之致。”总的来看，王守仁以理学家身份作诗，语言隽永，风格俊爽，然而不免过于直露，缺少含蓄蕴藉之致。作品后人辑为《王阳明全集》。

　　泛海

　　【解题】正德元年（1506）冬，王守仁因忤刘瑾，被廷杖四十，贬谪龙场驿。放逐途中，刘瑾复遣爪牙追杀。过江时，无处可避，守仁乃为金蝉脱壳之计，题绝命诗两首，掷衣履于江岸，佯为投江自尽，终得逃脱。后乘坐商船出海往舟山，谁料却遇上大风暴，狂风怒号，海浪滔天，船只几番险些倾覆，最终漂流到福建。到福建后，王守仁偶然遇见二十年前在铁树宫相逢的道士。一番敞开心扉的恳谈后，劫后余生的王守仁开始明确自己毕生的志向，决心前往龙场驿赴任，他结合遭遇海难的经历，写下了本诗。历代以来，中国海行诗数量稀少，且多以蓬莱、瀛洲等典故填塞。而本诗却继承了苏轼“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡海》）的旷达胸襟，以更豪迈的意气直面天风海雨，在惊涛骇浪中将生死安危置之度外，以为怒海狂涛亦不过浮云流荡，心境超越的人怎会骇怖呢？作者心中反而只留下夜静月明、海天澄净的美景，生发出持锡杖、伴明月、飞越大海、遨游万里的愿望。这种勇毅沉静、临危不乱的气魄，既根植于作者“戒惧不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”（《传习录》）的修养境界，也源自其“未尝一日之戚戚也”（《瘗旅文》）的伟岸人格。尽管诗歌多少带有“心外无物，心外无理”的说理味道，但情境兼备，想象瑰丽，令人读后只觉烟岚俱净，霁月光风。

　　险夷原不滞胸中 ，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风 。

　　王晓昕、赵平略校点《王文成公全书》，中华书局2015年版。 中国文学经典.古代诗词卷