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　　29.《论衡》

　　【点击作者】

　　王充（27～97），字仲任，会稽上虞人（今浙江上虞），东汉著名思想家。著有《论衡》一书。

　　【情节浓缩】

　　《论衡》一书大约作成于汉章帝元和三年（86年），现存文章85篇。

　　东汉时代，儒家思想在意识形态领域里占据主导地位，但与春秋战国时期所不同的是，儒家学说被打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了“儒术”。而其集大成者并作为“国宪”和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。

　　《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。“衡”字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇），因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。

　　正因为《论衡》一书“诋訾孔子”，“厚辱其先”，反叛汉代的儒家正统思想，故遭到当时以及后来的历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢，将它视之为“异书”。

　　汉儒思想体系是董仲舒提出的唯心主义哲学思想，其核心是“天人感应”说，由此生发出对其他一切事物的神秘主义的解释和看法。“天人感应”的要旨就是“天帝”有意识的创造了人，并为人生了“五谷万物”；有意识地生下帝王来统治万民，并立下统治的“秩序”。《论衡》书从宇宙观上反对这种见解，针锋相对的提出自己的观点。

　　《论衡》一书首先从宇宙观上否定了“天人感应”的“天”，还世界的物质性面貌。不过，《论衡》书中所描述的宇宙观，是一种自然主义的宇宙观：“天地合气，物偶自生也”，“及其成与不熟，偶自然也”（《论衡·物势》篇）。所以，这种宇宙观只能是人能利用自然，辅助“自然之化”，但终究不得不听命于自然力的支配。这是古代唯物主义的最大缺陷。

　　【作品赏析】

　　《论衡》作为一本反映汉代人科学思维水平的著作，是有其不朽的历史价值的。在《论衡》一书中，王充为论证自己的哲学观点，广泛运用一些自然科学上的例子，从而使得这部著作记载了大量当时人们熟知的科学知识，为后人保存了可贵的史料。 青少年名著快读1000部