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　　983.《群神》

　　【点击作者】

　　达拉巽格尔·邦多帕代（1898～1971），印度小说家，曾获1951年印度文学的最高奖项——智慧奖。代表作有《群神》、《五个村子》等。

　　【情节浓缩】

　　铁匠阿尼鲁特联合木匠基利什，在农忙季节来临之际，因为得不到合理报酬，反抗乡村长老的规定，拒绝为本村农民打铁、做农具，到河对岸的小镇设摊揽活。他们的举动打破了农村传统的生产方式和生存结构，遭到众人的非难。乡村暴发户斯利深夜偷割阿尼鲁特的几亩熟稻，又火烧支持阿尼鲁特的皮匠巴杜的房间，酿成大火，烧毁了整个贱民住宅区。

　　阿尼鲁特到警察局告状，斯利勾结警察局长，使调查不了了之。乡村教师代布不仅支持告状，而且组织救济贱民的活动。斯利假装解开钱囊救济灾民以笼络人心，实际上是通过贷款等方式盘剥村民，乘机掠夺他们的土地占为己有。

　　皮匠巴杜之妹杜尔伽为生活所迫，靠卖身养家，长期被斯利霸占。斯利的不义举动被杜尔伽发现，她告诉代布，并逐渐挣脱斯利的纠缠。斯利经常强奸诱骗贱民妇女，现在又觊觎铁匠老婆巴德姆。县政府要丈量土地，造册征税，但正逢收割季节，代布等人上书要求延期，税务局不准。代布冲撞丈量官员，被监禁一年零两个月。杜尔伽挺身而出，照料代布眷属。代布被释放，遇上政治流放者耶丁，耶丁开导代布出任民众委员会主任，组织乡民与斯利一伙作斗争。

　　阿尼鲁特受斯利等人的盘剥，加上工业品涌进乡村，打铁无人问津，只得拍卖田地糊口抵债。阿尼鲁特生活消沉，整日酗酒消愁，其妻巴德姆不时疯癫，杜尔伽顶力救济他。当农民打叶盖房时，斯利又想陷害代布，阿尼鲁特拔刀相助，砍掉斯利家大树，自供投狱。

　　乡间霍乱病传播，代布和耶丁等人组织抢救，但代布妻子没逃过这场劫难，死于霍乱。斯利乘虚而入，兼并土地，成为二地主。耶丁组织民众委员会，斯利告密，幸而杜尔伽通风报信，使耶丁免遭毒害。但不久警察带走耶丁，转移监禁，斯利又设毒计，放风说代布与铁匠老婆巴德姆和杜尔伽有越轨之举，煽动长老会开除代布的种姓。代布求助于德高望重的婆罗门尼亚耶勒德。尼亚是传统婆罗门社会的支持者，他对世风日下和社会的急剧变化惶恐不安。其儿子由于接受西方思想，为尼亚不容而自戕。其孙子维希瓦纳特支持独立运动、接受共产主义。

　　尼亚鉴于儿子之死，容忍了孙子的“越轨行为”。巴德姆失去了生活来源，在饥饿和欲火的煎熬下，一天夜里投奔日夜思念的代布，但被代布拒之门外。巴德姆一气之下委身于万恶的斯利。斯利与高利贷者道勒德串通大地主慕克家，联合五个村子的大小地主增加田税。代布等人串联穆斯林教师伊尔沙德，组织五个村子的农民抗增税运动。道勒德传讯村镇上工厂主支持农民斗争，借款给他们，但目的是要农民把稻谷卖给他们，进而迫使农民破产，流入城市，成为廉价劳动力。道勒德挑拨印度教与穆斯林不和，污蔑代布，加上斯利降低增税额，收买一些人，使抗增税运动遭到失败。斯利为了打击代布，一面大办慈善事业，树立威信，一面让长老会革除代布的种姓。

　　河水泛滥，五个村子被淹，成千上万人无家可归。代布与伊尔沙德等人组织抢险。维希瓦纳特在加尔各答募捐，支持代布等人的救灾活动，斯利也假意开仓救济。尼亚耶勒德眼看自己的世界日益崩溃，出家修行，其孙维希瓦纳特参加共产党，以身殉职。巴德姆进城谋生。阿尼鲁特回乡，带领无地农民进城当工人。代布参加国大党，1930年遭殖民当局逮捕，1933年被释放，而后他一直从事乡村的教育事业。伊尔沙德一面执教，一面进修法律，梦想成为农民的律师……

　　【作品赏析】

　　小说不以情节取胜，没有中心情节，只有平行情节，这是由于多主题所规定的，主题的平行或对位法揭示是该作品的显著特点。这里既有农民与地主的阶级斗争，又有工业文明与农业文明之间的意识形态的斗争。这两个主题互为渗透，互为陪衬，从而勾勒了当时印度农村的整个生活风貌。小说不从人物描写见长，不着重刻画一个人物或家庭，而是一个乡村的主体画面，它包括了乡村的经济、政治、社会生活的各个方面，以多视角、多层面的手法描绘历史风貌、社会变迁、风土人情和人生沉浮。 青少年名著快读1000部