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　　59.《韩昌黎文集》

　　【点击作者】

　　韩愈（768～824），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。唐代文学家、哲学家，后世尊为“唐宋八大家”之首。著有《韩昌黎文集》。

　　【情节浓缩】

　　韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。

　　韩愈的散文，气势充沛，纵横捭阖，奇偶交错，巧譬善喻，或诡谲，或严正，艺术特色多样。其涉及面极广，有“扶树教道”宣传儒家思想的作品，如《原道》、《原姓》、《原毁》；有寓意深刻的杂说，如《龙说》、《马说》；有刺社会之弊的议论和表状，如《讳辩》、《论佛骨表》；有谈“求师之道”的文章，如《师说》；有感情激荡、真挚动人的祭文、墓志铭，如《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。

　　韩愈的诗作也取得了很大成就。他不拘泥于李、杜，而是有所革新与创造，是韩孟诗派的代表人物之一。他的诗，或反映时事，或写中下层文士的政治失意和个人遭遇，如《汴州乱》、《八月十五夜赠张功曹》、《山石》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《次潼关先寄张十二阁老使君》、《早春呈水部张十八员外》等。

　　下面是部分经典篇章的简介：

　　《师说》是中国古代专论教师的名篇，同时也是韩愈散文中一篇重要的论说文。他针对当时社会“师道日微”、“耻学于师”的风气，着重阐明了从师学道的必要性和应有的态度，提出了教师的基本任务是“传道、授业、解惑也”。选择教师应以掌握仁义之道为根本条件，“道之所存，师之所存”。他提倡学无常师，要虚心好学，不耻下问。在师生关系中，他提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”；“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。教师与学生之间的关系是平等的，师生是可以相互学习的。

　　《祭十二郎文》被古人称为“祭文中千年绝调”。十二郎，是韩愈的侄子，名老成。侄儿的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄凉，父母早逝，全赖兄嫂抚养，自己的孤独全凭有侄儿相依相慰；侄儿死后，其子女幼小无依靠，而自己又未老先衰，万念俱灰。一幕幕、一桩桩，回忆过去，面对现实，叙述时不加修饰、不做渲染，诉说琐事显得平淡，但字字句句发自骨肉至情，真实而且深沉，作者奔流起伏而倾泻的悲伤之情融在其中。开篇是含着眼泪的诉说，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，安排侄儿身后事时已是号啕痛哭，直到罪己、责己已竟是顿足捶胸、呼天哭地了。在情感的倾泻中，有怀念、有感激、有悔恨、有哀愤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有穷而情不可终”仍是悲哭不已。可以想见，作者一面哭一面写，一面写一面哭，一边叙述一边抒情，情不能已，真是催人泪下。

　　【作品赏析】

　　韩愈的作品，充实了盛中唐文化，为后世留下了瑰丽的文化遗产。他的思想观点，极大地推动了当时社会的思想进步，成为中国文学思想史上一位杰出人物。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼则称他“文起八代之衰”。 青少年名著快读1000部