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　　什么样的人与什么样的世界

　　人有个什么样的世界？如果不是由上帝决定的，就是由客观自然决定的，是由物质的存在决定的。物质世界产生生命、产生人，人的生存形态是由自然世界决定的，什么样的世界就产生什么样的人，这基本成为人们的共识，正是这个共识导致了存在认识的谬误，导致了人类发展的迷途，导致了人的生存困境。

　　我们首先问：世界是怎么来的？这个问句本身就包含了人的认识方式的巨大问题。这个问题的答案并不重要，重要的是：谁在问？这个谁如果不是上帝就是客观，人是不能这样问的，人只能问：我是怎么认识世界的？世界怎么来的是个超认识问题，是个假设问题，是个本身有问题的问题，有意义的正是这个问题的反向问题。这个问题本身将提问者放置到一个默认的不存在的位置上，人误以为自己就在这个位置上，由此造成认识方式的错误，而且遗害至深。如果这个问题换成：人认识的世界是什么？一切问题就顺理成章了。世界存在于认识中，认识来源于感知，感知是世界存在的方式和范围，人的认识只能以唯一的方式在有限的范围内进行，除此以外的妄想不但没有意义而且是有害的。

　　一个什么样的世界只产生于人的认识中，这就是绝对的世界，人面对的世界。意识决定物质还是物质决定意识不难解答，两者都不能决定彼此的存在，是事物运动的能动力决定事实的存在，感知是第一能动力，所以，感知决定存在。生命与物质只是感知运动的过程和现象，感知内容就是意识，意识显示为事实，生命与物质作为意识的事实，这就是世界存在的原理。唯特根斯坦也说过：“世界是由事实构成的，不是由事物构成的”。概念中的事物存在于感知以前，现在的事实存在于感知以后，世界是感知后的事实的总和。

　　人面对的世界是由感知决定的，不是由人的主观意识决定的，更不是由客观自然决定的。感知也不为人的主观意志所转移，感知才是真正客观意义的意识。感知也不是人的专有，所有的生物及生命都有感知。什么样的生命，具有什么样的感知，就有什么样的世界。人是生命中最高级的感知者，所以人拥有最高级的感知世界。

　　人或许并不十分清楚自己是什么样的人，但却非常清楚地知道自己面对的是什么样的世界。事实上，人清楚了面对的世界，就清楚地明白了自己。人感知到什么，世界就是什么，人感知到什么，人也就是什么。这不是因果关系，是对应关系，是镜像关系。人和世界就是感知的镜像，所以，只有感知本身是实在，一切存在都是可变的映像。

　　把物质世界作为生命和人的母亲，是一种错觉，是生命本能的初浅意识。是感知促使物质与生命在运动中不断转换，物质与生命的界限就是感知运动的正反方向，感知力造就了一切存在。

　　什么样的人，有什么样的感知，就拥有什么样的世界。要短期的改变事物，就使用人的行为；要长久地改变存在，就得改变人；要永久的改变世界，就必须改变感知。 感知新世界（感知论第一部）