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　　人与客观世界

　　在人的主观意识之外，存在着一个客观世界，自在地运行着客观事物，这几乎成为人的常识：客观世界，一个可以完全与你无关的世界。

　　为了与这世界有关，你出生，感知存在，生成意识，认识事物，建立世界观......小心翼翼，诚惶诚恐，因为你对世界总是不完全认识，而且无法证明你已有的认识是正确的和不会改变的。更糟糕的是，你对自己本身的认识更不完全，因为没有一种可靠的方法让你能认识到自己。在不明究里的客观世界里，认识对象和认识主体都为双盲，这样的生存迷茫必然构成人的巨大困境。

　　而且，人别无去处，除了这个与你的意志无关的客观世界，人不可能选择另外的生存，于是，人只能依从客观世界的自然法则，建立起服从于客观规律的行为秩序。人又在认可客观存在的前提下，以主观意志来改造客观世界。人与客观世界之间，是认识、依从、改造的关系，当人的意志与行为不符合或违背客观存在的自身要求时，人与客观自在的对峙与冲突就在所难免。问题是:人并不真正了解客观的自身要求及运行规律，而迷一样存在的客观是不可冒犯的，人已经吃尽了与客观冲突带来的苦头。客观存在成为人难以承受的压迫，也成为物质第一性观念及唯物主义思想和拜物主义的来由，人臣服于物质，并将物质置于至高无上的位置。事实上，人对客观事物的态度反映了人的所在立场以及人的自身定位，也决定了人在客观世界中将遭遇什么性质和什么范围的问题。人的客观思想划出人与物的界限，确认了人与物的分离。这之后，唯心主义是人的反客观行为，唯心主义站在人的立场，否定物质的地位，主张人先物后观念，将人心作为物的存在前提，对于人遭受的“物压迫”，是革命性的思想，是人与物位置的大反转，对于人的认识能力，是一次进步。但是，唯心主义并未解决人的认识立场问题，否定了物质的自在性，但取消不了物质的存在性，对人自我意识的强调反而更疏远了人与物的距离，加大了人与世界的对峙关系，加深了人对于存在的迷惑。

　　在人遭遇的客观世界里，唯物与唯心的对立并没有改善人的处境，反而将人置于物与心的取舍之中，加重了人与物、人与人的紧张关系，制造了新的混乱。

　　将人与世界的关系确定为物的关系和心的关系都是人为的、片面的和错误的，物和心都只是存在的表象，是存在运行的过程和载体，物与心并非存在的能动力，也并非是事物存在的本质、目的和意义。人的认识把世界置于物与心两极，是极为粗陋的行为，是认识朝向两个方向的迷失。

　　并没有一个客观世界的存在，也没有一个主观世界的存在，客观和主观仅仅是人看待事物的方法，需要确立的是人的生存立场，人为什么目的生存？生存实现什么意义？这才是人与世界急待认识和急待解决的根本问题。 感知新世界（感知论第一部）