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　　存在的有与无

　　哲学家思考世界到底存不存在？一般人则问：世界到底有没有？这个看似哄孩子的问题，哲学基本无法回答，科学的回答还在进行中，最近的科学研究成果让人震惊:物质一直处于不确定状态，世界实际上是没有的，一切都是人面前的幻象。

　　什么是有？对人来说，有就是可以感知的事物，相反，感知不到就是没有。世界就是我感知的总和，这便是唯心主义；无论感知不感知，世界都在那儿，与感知者的感知无关，这便是唯物主义。

　　唯物主义太过简单粗糙，不值一驳。科学研究有证据表明：没有观测者的世界并不存在，世界是在观测与对象的互动中形成的。没有生命感知的世界并不存在，唯物主义理论到此为止。

　　那么，人（生命）感知到的世界就有吗？就存在吗？这结论下得过早也过于简单，从绝对（物理）意义上来说，人感知到的世界也没有。也就是说：心感知的事物也不是有，心外无物更是妄论。人感知的世界只是世界的某种属性和某一部分，被感知的对象的属性应是无限的。

　　人面对的世界是唯一的，是人对认识对象的处理结果，被认识对象经过人的感知成为人的现在世界，同样的对象经过蝙蝠的超声波感知就成为蝙蝠的世界。感知对象相对于感知主体存在，感知主体和感知对象一同存在于感知运动中。这就是“有”的存在真相。唯心主义理论认为心（认识主体）对应世界，这没有错，但认为世界只为人（心）存在，世界只属于人，这就错了。世界应所有的生命而存在，世界应生命的感知运动而存在，人是生命之一，也是感知体之一，虽然人是最高端的感知体，但仍然是感知运动的一种载体，这本质的身份不会改变，所以，人应当谦虚的做好自己的感知职责，完成的自己的感知使命，让世界在感知运动中得到良好的存在。

　　人应该明白和正确应用这一切的“有”，用这“感知之有”来实现感知方式下的理想存在，不能将“有”划为“不知道”也“不可知”的客观，将人自己放到“租借者”的位置，不担负起对于存在的责任，也不去实现存在的意义。人将自己流放于物质是最不明智的愚蠢行为。

　　追究所谓客观的“有”和绝对的“有”是没有意义的，人只能认识和拥有感知的“有”，人有义务和责任用好感知的“有”去创造一个理所当然的世界，而不是接受一个无可奈何的世界。 感知新世界（感知论第一部）