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　　被设定的客观存在

　　人不知道存在为什么存在，于是把不知道的一切事物设想成“客观存在”，客观存在的概念是：人所不知道的，与人的感知和认识不相干的存在。人生存在不知道的存在中，人更不知道自己为什么要存在。这是人为事物的存在和自身的生存所作的根本性定位，这种设想性认识将人与事物、人的认识与事物分离开来，将客观存在作为本体，将感知认识作为方法，人属于不可知的客观存在，人的感知认识作为联系客观存在的方法，从这个基点出发，人的生存立场被确定，人与事物的关系被确定。

　　客观存在之后，剩下的不过是认识问题了。怎么认识是人的问题，怎么认识便怎么利用客观存在，人与客观存在只是暂时应用关系。客观存在有自身的运动形态，规律与法则，人的认识和行为则是非常主观而且肤浅的对客观存在的介入，从地心说到相对论到量子力学等观念的变化证明，人对客观存在的认识与利用都是片面的、局部的、肤浅的和暂时的。客观存在的存在真相冷漠封闭，人望尘莫及，不着边际。不服气的科学一直在和客观存在角力，从物质的微观原子到粒子、夸克，从宇宙的宏观若干光年到可知的极限，不过总显得可笑，客观存在这架风车根本不理睬科学这根唐吉诃德的长矛，客观存在的秘密对于人们哲学的追问和科学的深究纹丝不动。人对客观存在的认识不断被证伪，以至于得出“科学命题必须被证伪”的结论。人早已怀疑自己，能否最终解开客观存在的秘密？其实不用怀疑，客观存在的设定一开始就注定：人不可能进入客观，更解不开客观，因为客观存在的理论涵义就是对人认识方式的否定，。

　　人把能不能真正认识客观存在用时间作抵押，事实上，苦了的是人自己。人一直客居在不知究里的客观存在之中，不知道那些与人无关、无人知晓的客观铁律何时会冷不防出现，将人逼向窘境或毁于一旦。人何日何时不在惶恐、焦虑、怀疑、绝望中生存，人如弃子一般侥幸生存于客观世界之中，惶惶不可终日。即便人将自己看作是“诗意地栖居在这个地球上”，诗意常常破灭，人生存的背景便始终是“不以人的意志为转移的”客观世界。

　　人从把自然事物定义为客观存在开始，就注定了人的生存是尴尬的、痛苦的和绝望的。生命和人是依靠感知来和事物发生关系的，事物被设想为客观存在，感知和认识怎么可能全面地、客观地、正确地不以生命和人为主体来到达客观事物？并客观地反映出客观事物的真相给不客观的对象——人？这没有逻辑的逻辑就这样愚弄人数千年。人几乎从不怀疑客观存在的“客观”性，而这“客观”又会对人的生存产生什么意义？

　　人从设定客观存在那时起，就注定了生命与人都将受虐于这一观念，人感知的世界将既不真实又充满苦难。 感知新世界（感知论第一部）