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　　宗教的本质

　　宗教不仅是人的一种行为与活动，也不仅是一种观念与思想，宗教指示另一种现实，另一个世界，另一种生活，另一种生存形态、生存模式和生存规则。为什么有宗教？这是人的精神境遇产生的一种行为结果，宗教是人的精神产物。在人遭遇难以改变的现实困境的时候；在人并不知道一切事实为什么发生、发生的一切为了什么的时候；当人在存在中自觉绝望无助的时候；当人面对一切无能为力的时候……人的精神性自救行为发生了。人在精神运动中虚拟出需要的一切，人使用精神性行为去实现愿望，人创造出超越现实的另一种现实，人创造出现在世界之外的另一个世界，人创造出另一种生活、另一种生存形态、另一种生存模式和生存规则……等等来改变、取代人不愿意接受的一切，这全部的行为、过程和目的组合就是宗教活动。人就是这样产生、进行、延续了数千年的宗教信仰。

　　宗教信仰行为是人出于对现实存在的疑问、批判、否定、改变的目的，宗教行为是人的一种精神自救，是人与现实冲突的另外出路。宗教信仰传达了人对既有竞争生存模式的质疑和否定态度，表达了人内心希望的生存形态和生存理想。宗教信仰最大限度地披露了人的内心状态，同时对人的精神性存在进行终极关怀。宗教行为是人接近自己内心的努力，所以，宗教信仰历来都是人的精神避难所，是人为自己营造的理想王国的简化版，是人的精神能力创造的宏大作品。

　　虽然宗教信仰强化了人的认知行为、激活了人的精神活力、扩张了人的存在范围、缓解了人的现实困厄，但是，宗教创立的解决问题的方法是人为的、主观的、极端的、混乱的、矛盾的、暂时的和权宜的。宗教的核心理论并不能印证人的既有认识，其世界观、人生观和价值观并不能他洽和自洽，更不能续洽，完全不足以说服人离开现实接受其信条。所以，宗教信仰的虚拟性质不足以抗衡现实和颠覆人的生存意识，对人的有益作用和负面作用同样明显。宗教信仰的精神主观本质使其不可能长久有效作用于人的生存，人类的科学认识和科学技术已经将宗教理论逼向死角。宗教的日渐式微说明其不可靠性质，宗教不能确实的解释事物、生命和人，宗教无法向人证明自己。

　　宗教的本质就是人的主观意识，宗教对人的现实存在有修正和弥补的作用。但宗教毕竟不是存在的本来真相，所以，人为的试图修补存在缺陷的宗教不会存在得太久，当存在的真相被发现，存在被颠覆，人获得了可信的可靠的可行的存在理念，宗教信仰还有存在的必要吗？ 感知新世界（感知论第一部）