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　　人的我

　　人是第一、也是唯一意识到我、认识到我并利用我的生命体。我被人以语言命名，这个命名虽然造成各种歧义，但那个根本的我，确实表达了我的本质，找不出任何另外的词可以替换我。不过，人们很难从我产生的各种歧义中准确地认识我，这就是至今我的真正涵义仍然被埋没的主要原因。

　　人从我出发认识世界，人以我方式归纳并把握世界，人以我立场极大地创造和改变了世界。不过人从始至今都是以自己的名义——地球客居者的身份做下这一切，人并未意识到我的绝对存在。懵懂的人除了造就一个创世的上帝，还命名了又一个世界的主宰——客观。人借客观的名义来认识世界和把控世界，人有意无意忽略我感知方式对于一切存在的前提作用，人们简单粗暴地把我归于人的自我与主观意识，我就这样被人彻底抹杀了。

　　没有我感知为前提的世界只能归属于莫须有的上帝与客观，人的宗教信仰和客观理论无始无终，缺乏参照也缺乏根据，不能证真只能证伪。人强行地把从我认识看成客观认识，把感知规律看成客观观律，强行把世界虚拟成来由不明的客观世界，因此造成认识和理论的无端与无由，生命与人的生存缺乏合理性、原始性与终极性，导致世界的本来得不到真正可靠的解释。

　　人在认识的进程中意识到唯物和客观的问题，因此提出了唯心主义以及唯我主义思想，这在某种程度上是对客观和唯物观念的反正。但是，唯心、唯我主义的出发点是人心与自我，是人的精神意志，这种不准确的主体定位误导了人的思维方向，把我与人的主观意识混淆在一起，这实际上从另一个角度否定了我的存在，把世界装进了另一个人造的陷阱。

　　唯物主义与唯心主义是人从两个方向看世界，与我感知世界的认识方式相去甚远。其实，无论坚持唯物观还是唯心观，人的所有认识只能在我感知方式下进行，只不过人分别将我感知方式认识的结果装入唯物或唯心的篮子里罢了，人因此得出的生存态度的区别就完全与我无关了。

　　人只能在我感知方式下认识事物，人只能在我感知方式下建立与事物的关联，人只能在我感知方式下进行生存活动。我感知方式就是人的存在范围与边界，人是不能突破我感知方式的，因为生命感知方式决定了存在的性质，感知以外对于人是没有意义的。生命不可能存在于生命之外，我不可能到达我感知方式之外。物理学要是认识到这一点，就不会妄想去穷尽物质和宇宙的秘密；哲学要明白这一点，就不会不知道一切从哪里来，一切又要到哪里去；逻辑学要明白这一点，就不会悖论于最远与最近、最里与最外；人要是明白这一点，就不会纠缠和对立于客观与主观、物质与精神……

　　人的一切问题都是我感知方式下的问题，不以我感知为前提，永远没有办法解决问题。人真正认识和确认了我感知与事物的关系，就是真正认识了自己，认识了自己就真正认识了世界，真正认识了世界就没有无法解决的问题产生。 感知新世界（感知论第一部）