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　　科技的虚拟现实与宗教的虚拟世界

　　虚拟现实的发明权不是科技，而是宗教。宗教各家千年以前就虚拟了世界——天堂、地狱、西方极乐世界、阴间……就是极为逼真的虚拟世界，而且，人们都深信不疑。

　　同是虚拟手段，两者却有本质的不同：科技虚拟的是“另外的现实”，具有对当下现实的补充性；宗教虚拟的是“不同的世界”，具有对当下世界的否定性。科技的虚拟肯定当下人的伦理与行为逻辑，并用另外的现实空间让其演绎和发挥；宗教的虚拟否定当下人的伦理与行为逻辑，并创造了另外一种生存模式供人对照与借鉴。

　　两种虚拟都是人为的。科技的目的是延展现实空间和获取经济利益，受益人是制作者和使用者；宗教的目的是用另外的理念来修正人间混乱的秩序，受益者是布道者和信徒。宗教的最初意图是改造人，让人人都成为理想的神，让世界成为理想的世界。

　　人们用赞赏或批评的态度来接受科技的虚拟技术，并乐于使用和驾驭这个虚拟空间。同样，人们却用崇拜、迷信的态度来对待宗教信仰，并试图以天堂或地狱的存在来取缔现实空间。科学技术建立在既有人性的基础上，虚拟空间只会夸张地表达人的人性，善者更善，恶者更恶；天堂地狱则与人间情态毫不相干，福处尽是福，苦处全是苦。事实上，无论是宗教虚拟还是科技虚拟，它们都无一例外地避开了人的现实存在，它们都对现实存在无能为力。

　　科学技术再发达，也不可能改变现实的本质和人的本性；宗教信仰再强大，也不能颠倒天上人间的位置把人全变成神。虚拟和信仰都不作用于现在和事实，人不可能永远置于虚拟中或生存于信仰里，人的自救之路还在自己、还在现在、还在事实。至关重要的是：自救之路，在存在的真相中，在人生的本来里。 感知新世界（感知论第一部）