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　　我是什么？

　　我的普遍涵义是定位指称——本人、个人、我。

　　我的内在涵义是心理辨析——自我、本我、真我、假我。

　　我的根本涵义是存在方式——我感、我知、我思。

　　我的多重涵义导致我的概念模糊不清：那个个人名字不是真的我，只是一个表示的代号；那个特定样貌的人也不是真的我，只是一个躯体和外壳。那些社会身份、家庭角色；那些表达出的意见、主张、思想；那些做出的行为、活动、经历；甚至记忆、性格、秉赋都不能表示真的我，都只是我暂时的、外在的、变化的一种演绎的表象，是我存在的必要活动和表达。在特别的情况下，上述这些，我全部可以放弃，包括肉体。我具象的一切都可以不存在，只留下一缕灵魂。那缕无形的灵魂是我？事实上无论实相如何变化，无论成为什么形态，只要感知在，我就存在。

　　人可以放下一切，但不能放下我。人可以拥有很多，但只有一个我。人可以改变所有，但不可改变我。

　　生命是我的存在方式，死亡却不是我的结束，出生也不是我的开始。人对我的认识局限于生命的表征，其实我的本质仅靠生命和物质都不能说明。人创造的伦理、逻辑以及形而上思维都是为生命存在订制的，人还没有明确意识到我和找到表达我的方式，所以直到现在，人还并不知道我究竟是什么？人们忽略了我的存在。

　　要准确认知我需要放弃已有的思维模式和逻辑推理，这如同镜子不能映照自身、灯火不能照耀自己。道理极其简单但并不容易理解：不能依赖已有的认识来认识我，不能使用已有的表达来表达我，不能沿用已有的事实来证明我。

　　人从我出发创造一切，到通过一切认识我，这是两个方向、两个不同目的的意识。世界上有若干种类的生命，所有的生命都有我。我是生命的存在方式和存在立场，普通生物将我表达为本能，只有人可以通过精神意识感知到我的存在，但人本身的自我意识却又是认识我的障碍，人的自我几乎完全遮蔽了我，人只有突破自我意识才能认识到我。

　　其实我并不神秘，我就是生命的感知意识，是生命获得感知信息的综合存在，是抽象感知的具体存在。对于人，我除了是生命的本质存在，我还是感知运动的精神反映，我是人各类感知信息的综合和总和。

　　我对于物质的体现为生命，我对于精神的体现为自我；生命是我的物质现象，自我是我的精神现象；而我是感知的综合存在，感知就是本质的我。

　　我不只在生命的一种一类，我在全部生命；我不只在生命的一时一地，我永远存在于生命。我不仅在个人，人人有我。我不止于一生，生生不息。我是我，你是我，他是我，人人是我，无我不在，无在不是我。有感知在，我就在。

　　我是存在的根据，我是存在的始终，我是认识的出发点，我是一切的终止处。人先认识事物，后认识我。人认识了事物，才能认识我。人认识了我，才能真正认识事物。人认识自己，还不认识我，人只有认识我，才能真正认识自己。 感知新世界（感知论第一部）