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　　人的生存迷惑

　　人为了什么而生存？人一直未曾明白。为了生存而生存——这几乎是哲学理论的终极答案。其实，普遍的黙认是：为了客观世界而生存，为了维护客观世界而生存。这已经确定了人的生存立场：产生于客观世界，服务于客观世界；不做客观世界的奴隶，就做客观世界的主人。人要认识、征服、使用、管理客观事物，要竭力维护世界的平衡发展，而且不能违背客观规律和客观秩序，人要完全地服从于客观世界，做自然界忠实的仆人，又要彻底地征服世界，做世界的上帝。

　　这样的理念贯穿于人生存的始终：世界永恒存在，人不过是过客。这是人给自己的定位，即便是做主人或当上帝都是暂时的，只是一种心理寄托，其实人的命运已经注定：糊里糊涂地借居他乡、无始无终地漂泊一生、不明不白地死去活来。人很像是被客观作弄的玩物，成了生物遗传的工具，盲目又辛苦地在世界上传递着生命。

　　人得到了什么？长久的劳碌，糊涂的使命，片刻的欢愉，迷茫的前景。所以，人在叹息，并怀疑人生的意义：人为谁生存？为什么生存？这种迷惑让人恼怒，生命之苦已经让人难以忍受，而且还不知道这一切究竟为了什么。难怪叔本华会发出悲观论调，人的生存看上去就像是一场无厘头的误会。

　　人可以不这样活着么？人可以换一种方式生存么？人试过多种方式，没成功。宗教信仰和主观唯心主义就是另外生存理念的尝试，无奈，都没能统一人的认识、重构人的生存模式，结果令人失望，人还得在客观的迷局里继续叹息。

　　活得不耐烦的人这样想：我不再为什么活着了，我只为我活着行么？这个恼怒之下的想法很有道理，不再纠缠于客观使命，为我自己活着。这种简单的想法改变了生存立场，让一切回到人这里来，回到人的根本生存上。但我自己活着做什么？没有一个绝对的目的，人不会有生存的自信，生活也不会产生恒在的意义。

　　人生存真正的困境不是由外部事物造成的，人的困境就出自于人本身，来自于人对自身的盲目认识，来自于人对自身的错估，来自于不知所措的世界观和人生观以及价值观。

　　所以，人的迷惑是根本的和与生俱来的，不弄清楚生存的根本目的和意义，人就永远无法解除迷惑，人就永远不会有自立、自在、自由的生活。 感知新世界（感知论第一部）