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　　“元”在哪里？

　　元就是最初，就是开始，就是一。人为寻找一切存在之元，伤透了脑筋。老子认为存在之元是一团混沌的道，宗教则认为存在之元是上帝，牛顿把存在之元看作第一推动力，他找不到第一推动力，最后还是找到上帝之手。

　　人为什么要寻找元？那是由人认识事物的方式或思维方式决定的，人认为一切都有一个开始，人必须为一切的存在设置一个开始的点，这个点被拟定为“一团混沌”的“道”或者为“奇点”的“大爆炸”，这之前的存在呢？是“无”和“黑洞”。之前的之前呢？这思维的逻辑黑洞让人无法自拔。

　　人固执地认为元是一种物质性存在，物质还是人的思维依附，没有物质，思维就无法进行。作为物质的存在，一切就必然有开始，人无法接受没有开始的存在。人寻找元，实际是在寻找质，寻找一切的本质，人被一切存在的本质之谜困扰着，寝食难安。

　　物质观是人最初级的认识，也几乎是人越不过去的障碍，所以，才有了元的想象和寻找。殊不知，这个想象和寻找才是开始的元。元在哪？元就是思维到元的意识，意识在哪？意识在精神。精神在哪？精神在心。心在哪？心在自我。自我在哪？自我在生命。生命在哪？生命在感知。感知就是元。感知以前，一切皆无；感知开始，一切皆有。感知诞生有，有就是一切存在。物质、生命等只是有的一部分。感知到就有，感知不到就无。无里面包括可能感知到的，是暂无；无里面包括不可能感知到的，是永无。

　　人以为的元是不存在的，一切没有开始，也不会有结束。但感知有开始和结束，所以，感知才是存在的始和终。我们感知到的一切都始于现在的感知，无论多少年代以前还是多少光年以外，时间和距离都只是人的错觉，对于感知，一切都只在于发生，在于信息的运动。时空的秩序是人为的设置，感知只在于感知运动，不在于人为的记录与整理。过去和现在；开始和结束；远和近；大和小；多和少等都只是方便于人的经验记忆和认识整理，绝非事物的本来形态。人被自己的方便认识误导，以为这就是存在的根本形态，这实属自我意志的主观行为，与事物的本来完全无关。事物只存在于感知中，并不存在于认识中，认识是人为自己开设的方便之门，认识常常扭曲事物，这就是认识理论一再被证伪的原因。

　　人们肯定会问：感知怎么开始的？感知开始于一种方式和规则，这种方式和规则一开始，全部的暂无就已经存在了，感知的生命就一点一点把暂无变成有，而人的认识选择性的把握了有，把这些有整理成时间和空间下的世界。感知的方式和规则来自哪里？来自于感知以外的永无，这是我们永远无法感知的，因此，妄加猜测是毫无意义的。

　　存在开始于一种规则，所以康德那句话应该改为：给我一个规则，我就用它造出一个宇宙来。 感知新世界（感知论第一部）