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　　生命之祸

　　生命不是人的根本，而是人的祸端。从人知道自己有生命，并依靠生命活着，依靠生命生存开始，人就不轻松了。生命是什么？对于人，生命就是不停息的心跳、连续的呼吸和感知的意识，这些生命体征一旦故障或停止，生命就不能继续。脆弱的生命对人来说，一开始就是沉重的负担，是难以承受之重。

　　更严重的是：生命是个人的，是个人唯一的绝对的拥有，本质上与别的事物无关，没有任何人可以替你承担生命的责任。所以，从有生命起，你必须担当起自己，为自我的生命去竞争、去获取、去战斗。生命是一条分明的界线，将人与物质，人与他人分别开来。生命一刻不停地需要物质的支持，生命需要的物质与生命不需要的物质有区别，对生命有益的物质与对生命有害的物质有区别，利于生命存在是认识和选择物质的前提。人与物质的关系实质就是生命关系。而且，生命的存在环境中还有其他生命，生命与生命是一种竞争存在关系，特别是人与人，生命利益的竞争来自各个方面，而且，常常面临你死我活的残酷局面。所以，“他人即地狱”，人不得不防备他人，人不得不随时预备着与他人的矛盾冲突。生命的天性不但脆弱，而且自私，任何人都不能与他人分享生命。

　　生命的特性就是个人的界限，想要超越生命属性或获得永生都不过是妄想，生命的限制就是人的疆界，任何人都不能逾越半步。而且，生命不但是人沉重的压迫，脆弱的、自私的、冲突的根源，更要命的是：生命是必死的。任何人都只是暂时的存在，竞争的胜利不能抵抗死亡、财富的积累不能抵抗死亡、智慧的能力不能抵抗死亡。人之必死简直不可思议，既然生命如此宝贵、如此沉重、如此不易，而结果却是不讲理由的死亡，这个逻辑让人怎能接受，为这必死的一生，人该如何？

　　生命对于人，不就如一场大祸，且是无从避免的大祸。你可能生性羸弱，常常命悬一线；你可能竞争失败，四面楚歌；你可能不善谋利，一无所有；你可能触犯他人，招来殊死搏斗……不管你如何应对人生，最后难免一死，祸端这才算结束。

　　生命是祸，祸从何来？并非人一存在就是祸患，世上的本来存在无一不是完满的，无一存在没有目的和意义。人绝不是天生就是来受难的，天生就有悖于存在，恰好相反，人天生就是来建立存在、维护存在和享受存在的，人是存在的主体结构之一，没有人就没有世界。人遭受的一切都是违背存在本意的结果，人经受的所有苦难无一不是人自己造就的。造成生命之祸的不是别的原因，正是生命本身，正是生命的所有观念。人对于生命的认识、总结以及得到的观念，严重祸及生命自身。生物与人原是存在的本来事实，一经定义为生命，就与本来事实相脱离，生发出一系列违背存在原理的观念，最后集合为生存理念，并完全左右和控制了人的思维、认识和行为，久而久之，便成为人习以为常的生存形态，成为人默认的生存立场，并且，人至今全然无觉。

　　生物与人并不是以生命为原理存在的，生命只是人为的名命和主观的概念，人的存在就是感知现象，人的存在原理是感知原理而并非生命原理，人在感知中的角色是感知体，是整体的感知运动的一部分，感知存在没有生命存在的所有桎梏，没有生命给自己划定的所有界限，感知是无限自由的。感知体的运动原理解释了生物及人的存在现象，比生命解释更有理、更有效、更有利，人与物、人与人、物与物在感知运动中各就其位、各得其所、互为存在，一切矛盾冲突都不存在，感知理论圆洽所有的存在。

　　人不再是生命，再不为生命所祸；人以感知存在，只得存在之福。这看似不可能的转换，却正是人类存在唯一可行的前途与希望。 感知新世界（感知论第一部）