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　　感知的来源？

　　感知是存在的本质，存在就是在感知，人们立即会追问：感知从哪里来？按思维的逻辑关系，一切都有其来源，感知不会无缘无故存在，感知的起因、来源和推动感知的力是什么？答䅁很简单：来自于非感知。人们马上会问：非感知又来自哪里？非感知是什么？问题产生了，这两个问题合理吗？问题的本身符合逻辑吗？非感知怎么被感知？能被感知的事物是非感知吗？如果回答，非感知不能被感知，人们不但不理解，而且会很愤怒，认为这是在诡辩，人们认为，如果存在就是在感知，那么感知一定有一个可知的来源，一个可以探究到的来处。人们的思维逻辑一直如此，力后面必有力，因后面必有因，这是科学思维，也是科学正在做的事情，科学一直在追究最远的远、最大的大、最小的小，科学一直在不断的挑战有限，就是基于这种逻辑，所以，空间、外空间、外外空间；物质、微物质、微微物质；以前的以前、无限的以前正在被发现……人们在满足好奇的惊喜中发现，与这一切存在相比，人渺小得可以忽略，人自己不算什么，强大的是无限的存在。人被这个＂无限＂彻底埋葬，这就是科学认识的结果。

　　人不能找到存在的始点和终点，人不能找到力后面的力和因后面的因，这逼死了多少钻牛角尖的哲学家和科学家，牛顿找不到第一推动力，最后找到上帝之手。有人说，科学的终点是哲学，哲学的终点是神学，就是一个绝望的结论，人们的思维逻辑本身不符合逻辑，无限无穷不合逻辑。

　　我们一直认为，我们面对的存在是无限的存在，我们所处的世界是无限的世界，我们的认识也是无穷无限的认识，所以在理论上，人类有无限的自由。殊不知，这个无限的逻辑害了我们，使我们严重的误解了存在、误解了世界，更误解了自己。无限的结果是不可知，不可知的结果是无根由，无根由的存在是不可靠的、目的和意义不明的暂时存在，这就是人类为自己设置的存在处境。人早就发现绝对的自由是不可靠的，但是一直未找到物质存在的限制是什么，人的自由存在的限制是什么，没有这个限，一切存在就缺乏根据，人没有一个终极的限，人就永远无家可归。但限在哪里？这不是一个科学数据，也不是一个科学结论，存在之限本就不是一个科学问题。

　　限是什么？限就是规则、法则、界限，无限生无，有限生有，一切的有都是限的产物，无就是无限的结果，限得越多、越严格，所限事物的存在度就越高，反之就越低。唯物论的缺陷就是逻辑上缺少终极之限，而唯心论本身就建立在无限之上。存在之限在哪里？自由的人类找不着限，就如同飞在空中的鸟找不到大地，人将何去何从？

　　人的无限思维逻辑并非来自事物的无限存在，正是人的无限逻辑使事物处于无限状态，所以，无限在人不在物，物是有限的，只是人对其限视而不见，人自己更是有限的，但人对自己的有限完全不觉，所以造出了无限的追问。存在有限和人有限，限在哪里？限在感知，感知和非感知就是一切存在的界限，也是人越不过去的界限。感知和非感知是一条清晰、明确、不可能逾越的界线，正因为有非感知，被感知的事物才得以存在，正因为有非感知，人的自由被严格限制，一切只在感知中，人只能感知到一切，非感知是一条刚性的界线。

　　感知是存在和人的界限，人从此有了家园，结束了流浪的无限生活；物质的产生、存在与变化从此有了根据；时空的秩序与限制也有了依据，时空与宇宙不再是无限的扩张……感知为限，这个限制就是一切产生之元，一切起源于感知，一切追问在感知以内进行，一切存在到非感知为止，这就是永恒不变的真理。

　　再没有无穷无限的问题，再没有无穷无尽的追问，再没有宇宙的终极起源和物质的客观来源。再没有从前的从前、以后的以后，也没有外面的外面、里面的里面，大到哪里为止？小到哪里为止的逻辑困境被破解。一切从感知开始，到非感知为止，任何事物和任何人都受到限制。从此以后，不但一切以感知为限制，一切更以感知为前提，客观与主观，唯物与唯心的争执结束，一切以感知原理为准，一切从感知出发，一切到感知结束，感知是检验存在的唯一标准。一切以感知为目的，一切从实现感知目的中获得意义。

　　从感知到非感知是极严格、极有限的范围，万物与人只能在这个空间范围内存在，任何越界之举都是徒劳的和没有意义的，在感知范围内，万物与人有足够的存在空间，也有着不可穷尽的可能性。

　　再用唯物观来设想事物的存在状态是没有意义的，人设想的只能是感知状态，而感知状态不可能缺少感知者，用感知态去设想非感知态是一个极大的逻辑错误，非感知态并不存在也不可能存在。我们只能依逻辑推断出感知从非感知而来，我们还想追究非感知从何而来吗？我们还要追问非感知是什么吗？难道我们还不明白非感知存在的意义吗？ 《感知新文明》（感知论.第二部）