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　　回到感知

　　人已经获得了太多的文明成就，人创造的物质财富和思想体系举世瞩目，人太骄傲了，因为获得了整个世界，当然，也背负着整个世界。人获得有多少，生命就背负多少；世界的范围有多广，生命就管理多广；人创造了什么精神意识，生命就拥有这些意识；存在中产生什么矛盾冲突，生命的理念就存在这些矛盾冲突；人遭遇什么快乐和苦难，生命就积存这些快乐和苦难……人越活越庞大、越活越复杂、越活越矛盾、越活越积重难返。

　　每个人都在得到文明的给予，每个人也都在负载着文明的积累，所以，人无论作为何种角色、何种人物、何种状态，都很累，因为人与事物之间，相隔了诸多思想与理念；人与存在之间，相隔了全部的精神、文化、历史、经验的空间，人早已不再是纯粹的生命之物，也绝不再只为生命而存在，人已经异化到面目全非，离生命初衷相差十万八千里。

　　看看人在做些什么，就知道人已经成了什么，且不说高楼深墙、厚门铁窗，单说世界核弹的存量和武装人员的总量，就知道人在干些什么。人与人之间这道透明的鸿沟就足以埋葬全世界。人类越发展越快、越去越远，人要去向哪里？只须看一看任意三个人之间的分歧，就明白了人的去向：一条南辕北辙、一条死胡同、一条不归路。

　　人不是太幼稚，而是太成熟；不是太愚笨，是太聪明；不是太无能，是太智能……人拿很了不得的自己怎么办呢？人拿那条处处有限的生命怎么办呢？办法难道是：更成熟？更聪明？更智能？去得更远？谁能喝止痴迷的人类？谁能让狂奔的人类回头？不能，谁也不能，人类车轮的惯性足以碾碎一切阻止，直奔前方的毁灭。

　　幸而，有一样东西没变，存在的目的。世界存在的目的和人存在的目的并没有因为人的种种异化而改变，存在的目的是活跃、平衡、持续的感知态，人存在的目的是获得感知的愉悦。在人异化加剧、几近失控的状态下，回到感知不啻是一剂良药。回到感知就是回到存在的本质和本来，回到人的存在本身。越过了人的种种精神积淀、越过一切伦理逻辑、越过所有的认识障碍、回到人本质的状态上来。回到感知，不是对生存竞争逻辑的修正，也不是对已有认识的改换与包装，更不是宗教思想的改头换面。回到就是放弃所有的复杂判断，直取感知结果。当然，要执行这种思想方式是不容易的，它得放弃人的固有三观，放弃习以为常的价值判断，一切从根本的感知出发，一切为得到实在的感知结果。这一来，财富不重要了、拥有不重要了、荣誉地位不重要了、爱恨情仇不重要了、真假美丑不重要了、善恶是非不重要了……重要的是：从你所思所想、所作所为、所见所闻、所遇所历中感知到什么？这最后的感知结果才是你的所得，这种所得早已超过语言及任何表达，是你得到的最终感受。

　　人的感知与现实表象有极大的差异：现实很热闹，心下很寂寞；财富很充足，感觉很贫穷；权力大无边，其实很恐惧；表面很辉煌，私下很凄凉；爱恨很激烈，心里很伤感……这不是生活的两面性，这是事实与感知的矛盾，存在与感知的分裂。所以，人们不满现实、不满世界、不满自己，所得非所需，这就是背离感知目的的结果。

　　一切从感知出发，人完全可以改变生活形态：不必用那么多钱财来保证自己，从所有的物质中可以体验到更多样的感知；不必用权力地位来证明自己，与万物的关系中体现独特的个性就是最有价值的证明；不必将爱憎情感私人化，与他人共享和互享感知更有整体的和谐与愉悦。让感知直接与事实发生关系，比隔着满脑袋的观念简捷很多；让感知直接与体验结果发生关系，比隔着复杂的经验要真实很多；让感知与存在本质发生关系，比隔着混乱的三观要正确很多……

　　回到感知，是一种生存态度和生存立场：再不受生存竞争的干扰，再不受个人生命的局限，人可以纯粹地享受生活，人可以毫无隔膜地欣赏他人，人可以悉心经营好自己的感知状态。回到感知，是更理性的生活方式：人不再盲目的活着，存在的目的就是获得愉悦的感知，这使得人结束了非理性的生存竞争，回到共建感知的理性生活上来。感知对象的整体性、综合性改变了个人化的碎片生存，人们相互连接、相互构成、相互结合成一个感知整体，这就是回到感知的妙处，不分彼此、没有界限、不再区别……能量大大节约，生活大大简化，幸福感大大增加。因为，你不再属于自己，你属于共同的感知生活，你拥有感知到的一切，你还会因个体生命而孤独吗？回到感知，不当利用者，做回存在者，你自会获得莫大的幸福。 《感知新文明》（感知论.第二部）