您可以在百度里搜索“《感知新文明》（感知论.第二部） 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　为什么知其然不知其所以然？

　　在实际应用中，使用有效方法是最便捷、最省力、最节约思想能量的一种行为，只要知悉撑握了方法，就能够应对事物的变化，就能够顺利地生活。因此，＂知其然＂是人们的必修课，知其然的道理人人皆知，人人皆用。世间的道理，百分之九十以上都是知其然论，人们口口相传，子孙万代相传的都是知其然的道理和方法，人们尽皆生活在知其然中。而知其所以然则是问为什么，一切事物的背后都有＂为什么？＂，人的一切行为都有＂为什么？＂，问为什么是件舍力不讨好的事，因为为什么往往不但无效于应用，而且还会否定应用，推翻应用过程、暴露应用目的、破坏既有的存在。所以，人们忌讳这个＂为什么？＂，一般不愿去触碰它。

　　人们都在全力关注怎么做，把一生之力都交给了知其然，这就是大家遵从的＂务实＂，这世界其实就是知其然世界，人们的主流意识——唯物主义，其实就是知其然主义，唯物观一问为什么就卡壳，最终也只能问出＂不可知论＂来。唯心主义更不能问为什么，一问到心，二问到灵，三问到上帝，你能再问吗？知其然是默认的现实，是人们心照不宣的存在，是不明不白的存在，是无根无由的存在。人们知其然而不知其所以然是一种无奈，更是一种有意识的策略，也是防止现实崩溃的有效办法。知其然是横向思维，知其所以然是纵向思维，生活平面化适应于横向思维，所以，当代人生活理念都如薄纸，没有任何厚度，经不得轻轻一戳，也经不得风吹雨打，为什么人的生活多彩却破败，原来每个人的心里都是一盏纸糊的灯笼。

　　知其然方式不但构成了人的日常生活，还构成了人的思想习惯和思维方式，知其然理论如同工厂生产出的产品一样充斥着人们的思想空间，除了实际与实用，人们不知道理论还有其他什么作用，人们对哲学不感兴趣，就是不习惯它的追问方式，如果说哲学的意义就是追问，那人们宁可不要追问，还不是因为追问伤脑筋，是因为人们不习惯于追问式思维。生活要做事的事太多太多，追问无穷多个为什么有什么意义？野马择路只问下一步该怎么走，鲨鱼狩猎只问下一条鱼在哪里，人生存只问该怎么才能活着，人活着只问怎么去生活，这世界好像就是为知其然准备的，我们有什么？该怎么分配？该怎么管理？该怎么使用？这就花费人一生的时间与精力，人的智慧就是为怎么做产生的。无论我们产生了多少理论，他们全都是作知其然用途的，人们一刻不停的宣讲、教育、广泛传播、重复传播的知识与理论，一定是非常适用和人们非常需要的。特别是知识理论与效益、与经济、与市场、与产品等因素挂钩，人们就更起劲，看那些走红的理论家和理论传播家在说些什么，每一句话，每一个道理都落在知其然的篮子里，人们为什么掏钱买货？是因为它们有用，它们无一不在告诉人们：该怎么做，该做什么或不做什么，它们都是支持和延续人们生活的办法和策略，都是知其然的横向连接，人们在这众多知识、理论和智慧的交织中平面式蔓延，像芨芨草一样覆盖着原野。对于知其然理论，培根下了最好的注脚：＂知识就是力量＂，在知其然力量的作用下，人如草芥一望无边，几乎看不到有几棵大树。

　　知其所以然是纵向的，是对知其然的质疑、审视和校正。事实上，知其所以然是人的本能要求，人会不自觉地探究事物的背后，探究产生事实的原因，人生出好奇心不是没有理由的，如果没有人对＂为什么＂的追寻，也就不会诞生人类文明，也就不会产生丰富多彩的精神世界。但是，知其所以然往往与知其然反向而行，人们说这就是＂反思＂。做什么与为什么好比是植物的茎叶与根须，人们采摘的是茎叶，忽视的是根须。人们不问根在何处是根没有现实用处，刨根问底与现实利益关系不大，所以，谁掘地三尺，将事物追问到尽头？

　　知其所以然不但无利，还是费力气的活，如果人生存的目的只是获取利益，那知其所以然就没有必要性。只有到了生存难以为继、生活矛盾重重、人与人生死相斗之时；只有到了物毁人亡、世界末日、悲伤绝望之时，人才会重提为什么：我们为什么要这样做？我们为什么竟然这样做？当人们付出沉重无比的后悔代价，才知道知其所以然的价值，才知道做什么和怎么做之前，应该先问为什么？当知其然层层叠叠覆盖了所以然的时候，其实也就是人最愚昧无知的时候，人只问做什么和怎么做，不问为什么，这正是末世社会的显著特性，是灾难来袭的明显预兆，是人类集体无意识的危险报警。

　　人没有根基的横向生活经不起风吹雨打，不要忘记自己的来由与目的，不要忘记对于存在的追问，不要忘记在多变事物的相反方向，存在着事物永恒不变的根本。 《感知新文明》（感知论.第二部）