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　　04

　　军争篇

　　一单元 设想是完美的，实战是最难的

　　前面《计篇》，运筹于帷幄之中，再难也是在帷幄之中，没啥危险。之后各篇章讲谋略，讲形势，讲虚实，说起来都挺爽。但是到了战场了，两军对垒了，要开始争勇斗智了，那才是天下最难最难的呀!

　　25 走弯路是必不可少的

　　原文

　　孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

　　注释

　　① 合军聚众：合，集合。把人们聚集起来，组成军队。

　　② 交和而舍：和，我国古代的军门称为和门。舍，驻扎。指两军处于对峙状态。

　　③ 军争：两军争取制敌先机。

　　④ 以迂为直：把迂回曲折的弯路变为近便的道路。

　　译文

　　孙子说：用兵的原则是，将领接受君命，从召集民众、组织军队，到与敌对峙，都没有比率先争得胜机更难的事了。“军争”之所以困难，就在于把(表面上)迂回的路线变成(实际上)最便利的直路，把不利的条件变为有利的条件。所以，我方要故意地迂回，利用小利引诱对方，就能后发而先至，这就叫明白以迂为直的计谋。

　　历史故事

　　赵奢破秦军

　　这一年，秦国攻伐韩国，驻军在阏与。赵惠文王要去救韩国，派赵奢领军出征。

　　秦国为了阻挡赵军，就派了一支军队驻扎在武安城西，和阏与成犄角之势。而赵奢只走出邯郸城三十里，就扎下大营不走了，还传下军令，说：“有来妄言军事的，斩!”赵军的一位将领看赵奢按兵不动，忧心如焚，冒死请战!赵奢知道他是个好人，但还是要拿他演戏，所以立即喝令把他推出去斩了。秦军派间谍来，赵奢更是倾情表演，让他死心塌地相信赵军不会出战。

　　秦将闻报大喜，认为赵军不愿也不敢真来作战。赵奢这边刚打发走秦国间谍，后脚就让军队轻装急行赶往阏与。但他也没直接到达城池，而是在离城还有五十里时就停下来扎营，选择有利地形，占据了北山。秦军听说赵奢已经到了阏与，大惊失色，赶忙撤了武安军来救阏与，却不敌占据有利地形的赵军，大败而归。

　　赵奢

　　战国时期赵国名将。赵奢起初是赵国征收田租的小官吏，后来得到“战国四公子”之一的平原君赏识，被推荐给赵王。赵奢无论在政治还是军事上，都有才能，被列为东方(秦国以东)六国八名将之一。

　　华杉详解

　　《孙子兵法》的第一篇是讲运筹帷幄；之后《作战篇》《谋攻篇》，讲了资源充足，吃敌人的，打得赢就打，打不赢肯定能跑掉；《形篇》《势篇》讲形势，讲排兵布阵定计策；《虚实篇》讲探他虚实，调动敌人，避实击虚。说起来都挺爽，有不战而屈人之兵，有先胜后战，还有排兵布阵，奇正之变，以实击虚。

　　但是，我懂的别人也懂，我会的别人也会，我在做的别人也在做，可能比我做得还好。所以真到了战场上，该怎么打？有哪些原则、注意事项？《军争篇》就讲这个。

　　“军争之难者，以迂为直，以患为利。”还是拿足球赛来举例，没有人能从己方后场一路直线攻进对方大门，每一次带球传球，都是以迂为直。故意远远地迂回，让对方感觉我们不会过去，再用假动作、用小利牵制对方，然后突然插进去，就能后发先至。

　　这是原理，但到战场上，我们能成功做到吗？赵奢两天一夜的急行军是很危险的：远离后方，没有辎重，士卒疲惫。如果这么冲到阏与城下，和秦军直接遭遇，赵奢恐怕也要被人擒了。妙就妙在他离城五十里就扎营，工事阵地都弄好了，再等秦军来。这也符合《虚实篇》里的“先处战地而待敌者佚”。秦军本来是在阏与和武安成掎角之势，想调动赵奢来救，然后围点打援。结果赵奢摆好战场后，变成秦军被他调动了。

　　其实知道赵奢到了阏与，秦将还是可以多想一想：你到了就到了呗，一支孤军没有粮草辎重，能怎么样？观察观察再说。但秦将慌了神，因为事情出乎预料，他就不知道赵奢还有什么动作，于是慌忙扑过来，大败而回。

　　说到底，还是慌了神，设想得很美，一上战场，兵法全完了。把“先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳”忘了，把“致人而不致于人”忘了，把“故知战之地，知战之日，则可千里而会战”也忘了——都是慌不择路。

　　所以不能慌，目前失利了，那就认输，认栽。在新形势下想想怎么办，别老想把前面的错误补回来，重点是不要让前面的错误影响了后面的发挥。此外，“以迂为直”还是想要直。我们的成长之路本来就是弯弯曲曲、进进退退，没有一帆风顺的。我们要有一个基本认识：弯路也是路，不走弯路，就没有直路。

　　名家注解

　　合军聚众

　　曹操注：“聚国人，结行伍，选部曲，起营为军阵。”

　　张预注：“合国人以为军，聚兵众以为陈。”

　　交和而舍

　　何氏注：“和门相对，将合战争利，兵家难事也。”

　　莫难于军争

　　张预注：“与人相对而争利，天下之至难也。”

　　故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至

　　曹操注：“迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。”

　　26 行军、宿营，都是战斗的一部分

　　原文

　　故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及，委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

　　注释

　　① 委军而争利，则辎重捐：委，抛弃。捐，损失。丢弃辎重，轻装去争夺战机，辎重就难免损失。

　　② 卷甲而趋：把盔甲卷起来，轻装前进。

　　③ 三将军：指三军将领，春秋时，大国多设三军。

　　④ 十一而至：指只有十分之一的士兵能赶到目的地。

　　⑤ 蹶上将军：蹶，挫折。上将军，先行部队的将领。先行部队的将领会受挫。

　　译文

　　争取先机既有好处，也有危险。带着全部辎重去争利，(就会影响行军速度)不能尽快到达战场；丢下辎重去争利，装备辎重就会损失。因此，部队轻装急行，昼夜不息，加倍行程，赶百里的路去争利，则三军的将领有可能被俘获，健壮的士兵先到战场，疲惫的士兵掉队，只有十分之一的人马能如期到达。行军五十里去争利，先头部队的将领会受挫，只有一半部队能如期到达。行军三十里去争利，一般有三分之二的人马能如期到达。要知道，部队没有辎重会死，没有粮食供应会死，没有物资储备也会死。

　　历史故事

　　阴晋之战

　　阴晋之战是战国时期发生在魏国和秦国之间的一场战斗。最终，魏国仅以五万余人，大破五十万秦军。

　　战国早期，魏国因为率先变法，所以成为最早崛起的强国。为了扩张领土，魏国占领了河西地区，成为秦国东进的心腹大患，于是魏国与秦国之间多有争战。这一年，秦国为重新得到河西，举全国壮丁五十万参军，向着河西重镇阴晋前来。

　　当时驻扎在该地的，有一支魏国的精锐部队“魏武卒”，而且领兵的是名将吴起。吴起特意挑选了五万没立过战功的步兵，加上魏国送来的五百辆战车和三千骑兵，迎战庞大的秦军。然而魏军战力惊人，反复冲杀多次，击穿秦国军阵，让五十万秦军大败而逃，保住了河西地区。

　　魏军之所以能在如此悬殊的兵力下取胜，很大的原因就是因为“魏武卒”这支部队。这支部队全由步兵组成，选拔标准极为苛刻：要能够穿三层重甲，手执长戟，腰悬铁剑，背负箭镞和强弩；并且在携带三天干粮的情况下，能急行军一百里之后，立马投入战斗。而秦国军队只是些简单武装了的农民，在训练严苛的魏军精锐面前，自然不堪一击。

　　吴起

　　战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吴起曾先后为鲁、魏、楚三个国家效力，在内政和军事上都有很高的成就。他著有《吴子兵法》，在历史上，与孙武(孙子)并称“孙吴”。

　　华杉详解

　　孙子的这段话有三个道理。

　　一是难者不会，会者不难。军争对于智者是利益，对于愚者就是死路。很多同样的事，我们看别人做得很成功，自己同样干一遍，可能全折进去。那是因为人不一样，背后的准备不一样。如果知其然不知其所以然，就不要以为别人行，我也能行。

　　二是行军是战斗的一部分，甚至比交战更重要。到交战的时候，胜败已经定了——由行军和宿营的决策定了。比如前一篇里赵奢胜秦军，就是行军和宿营决定的。赵奢急行军两天一夜，可能走了一百六十里，那按兵法说，他就该给人擒了。所以他在离敌人五十里时就停下来扎营布阵，一是等自己后面掉队的人，二是留五十里给敌人走，等秦军来。

　　拿破仑有一句名言：“行军就是战争，战争的才能，就是运动的才能。”他专门研究行军的速度，传统行军是一分钟走七十步，他提高到一分钟一百二十步。所以他打仗不是靠士兵的枪，是靠他们的腿。魏武卒也是同样的道理，战国的军队当时仍以战车为主，而一支全由步兵组成的魏武卒能横扫天下，靠的就是他们强悍的速度。

　　行军是战斗的一部分，宿营也是战斗的一部分，如果再往前推，会发现训练也是战斗的一部分，甚至也是比战斗本身更重要的部分。所谓平时多流汗，战时少流血。

　　所以，《孙子兵法》说“善战者之胜也，无智名，无勇功”。因为最不重要的就是战斗本身，一切都在之前的训练、宿营和行军时决定了。但我们平时听说的都是战斗故事，很少有关于行军、宿营的故事，而且几乎没有训练故事，因为训练时没故事。真正的功夫，都在没故事的地方。

　　第三个道理，就是军队很脆弱，有一点没注意到，就会失败。天下之至强，也是天下之至弱。因为吴起的继任者都能力不足，强大的魏武卒很快就衰落，昔日的手下败将秦国和齐国，也很快超越了魏国。所以，在我们觉得自己很强大的时候，就需要更加小心，时时注视自己，是不是其实很脆弱。千万不要被过去的辉煌迷惑。

　　名家注解

　　军争为利，军争为危

　　曹操注：“善者则以利，不善者则以危。”

　　张预注：“智者争之则为利，庸人争之则为危。明者知迂直，愚者昧之故也。”

　　27 地形勘察的背后是无数心血

　　原文

　　故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。

　　注释

　　① 豫交：豫通“与”，与诸侯结交。

　　② 沮泽：水草丛生的沼泽地带。

　　③ 乡导：向导。

　　译文

　　所以，不知道各诸侯国的政治动向，就不能和它们结盟；不知道山林、险阻、水网沼泽等地形，就不能行军；不使用向导，就不能得到地利。

　　历史故事

　　柏乡之战

　　柏乡之战是五代十国时期，发生在梁国和晋国之间的一场战斗。

　　五代十国时期是唐朝之后的大分裂时代，与春秋战国一样，这时各方势力混战，此消彼长。当时，梁太祖朱温讨伐赵王，赵王向晋王告急。晋王李存勖亲自率领一支精锐部队前去救援，在柏乡的野河北岸，与梁军隔河相对。

　　晋王李存勖少年时便能征善战，他认为自己孤兵出征，应该速战速决。但部下周德威却认为野河不利于晋军，劝李存勖诱梁军出营决战。李存勖虽然不太高兴，但还是采纳了这位老将的建议。于是，周德威派少量骑兵到梁营挑战，激怒梁军将领王景仁。王景仁率军倾巢而出，周德威边战边退，把梁军引到了鄗邑的南面。这里地势开阔，正适合骑兵作战。周德威一直等到中午，等梁军粮草不够、不得不撤退时，他才率领骑兵追击，大败梁军。

　　李存勖

　　唐末五代军事家、后唐开国君主。李存勖是河西节度使李克用之子，他很有军事才干，世袭了节度使职位后，先后兼并河北、击退契丹，并在建国后又消灭了后梁、前蜀等割据势力。但他善于军事却弱于治国，后死于部下叛乱之中。

　　华杉详解

　　这段的前一句承接了前文“上兵伐谋、其次伐交”的思想，后两句就重点说了地形的作用：要对所有的地形都非常清楚，才能行军。

　　而对地形地利的研究，是非常细致的工作。比如二战时期著名的诺曼底登陆，登陆之前，盟军对诺曼底地形的侦察细致到了极点。晚上派间谍潜水摸上沙滩，去取沙子和泥土样本，调查沙滩沙有多厚，下面有多少泥土，软硬如何，坦克能不能开上去。最后的结论是，沙滩太松软，坦克会陷进去。怎么办呢？方案是先开上去一辆铺“地毯”的坦克，前面架一卷地毯——由帆布和木板做成，一路铺过去，后面的坦克跟着开上沙滩。

　　那怎么对付那些反坦克钢架呢？先开上去一辆坦克，近距离对着钢架各焊接点轰。轰垮后，人钻出坦克，下去给钢架系上钢缆，把这堆废铜烂铁拖走。再往后是地雷阵，之前专门设计了排雷坦克，像个大怪物，前面顶一个大转轮，转轮上挂满流星锤，开起来，转起来，无数流星锤在地面上打，把地雷全引爆了，后面的部队就冲过去。

　　如果没有之前这些周密的侦察和针对性的装备设计开发，去多少人都得死在海滩上。

　　所以说要知道地形，这就一句话，而这句话背后，是无数的细节，无数人的努力、智慧和无数人的生命。只因为这些准备工作都在战前做完了，所以大战打起来的时候，我们什么也看不见，也就不容易体会到勘察的重要性。如同周德威将梁军引诱到鄗邑的平原上，大败之，史书上只有简单的几句话，没人知道晋军战前做了多少勘察工作。这就是我们常听说的“台上一分钟，台下十年功”。希望我们在看到一个优秀的同学时，也能多想想对方背后付出的努力。那些我们没看见的功夫，才是他们成功的关键。

　　名家注解

　　不知诸侯之谋者，不能豫交

　　曹操注：“不知敌情谋者，不能结交也。”

　　不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军

　　曹操注：“高而崇者为山，众树所聚者为林，坑堑者为险，一高一下者为阻；水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。”

　　二单元 军争的战略

　　“五事七计”里面，“道”就是政策。政策之后，第二才是战略。战略是我在哪儿，我要去哪儿，怎么去，是获取胜利的路线图。孙子讲战略，先胜而后战，赢了再打，不战而屈人之兵，就是战略。

　　28 战斗要诈，要利，要分奇正

　　原文

　　故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。

　　注释

　　① 以诈立：诈，奇异多变。以诈取胜。

　　译文

　　所以，军队就是凭借诡诈的方法隐藏自己的意图，根据有利的情况来决定行动，把分兵或集中兵力作为(战略战术的)变化。

　　历史故事

　　浅水原之战

　　浅水原之战发生在唐朝建立的初期，是唐朝开国后的第一场大战。秦王李世民在这一战中击败薛仁杲，除掉了唐朝西面的一大威胁。

　　当时李渊刚刚称帝，位于陇西的薛举、薛仁杲父子大举东进，十余万兵马，兵锋正锐。李渊派李世民迎击。

　　李世民第一次出击时，因病而让部下代为指挥，结果部下指挥不当，导致唐军败退。第二次迎击，李世民就用了一招“锐卒勿攻”，对诸将说：“敢言战者斩!”就这样，双方相持六十多天，薛仁杲孤军深入，粮食吃完了。李世民看敌军锐气已失，离心离德，这时才说“可以战了”。

　　李世民先派出饵兵，让总管梁实分兵到浅水原设营，引诱对方。薛仁杲有一位猛将叫宗罗睺，一贯骄悍，两个月求战不得，憋得都要炸了。看到唐军出击，他尽出精锐攻打梁实，梁实却继续坚壁不出，使宗罗睺攻得更急。

　　李世民等宗罗睺锐气体力都耗得差不多，才亲率大军投入战场，大败宗罗睺。宗罗睺一退，他就穷追猛打，一直追到薛仁杲城下。薛仁杲心惊胆裂，只得开城投降，并最终被李世民押送到长安斩首。

　　李世民

　　唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家。李世民是唐朝开国皇帝李渊的次子，经“玄武门之变”登上帝位。李世民在位时期，缔造了“贞观之治”，此时的唐朝国泰民安、疆域扩大、民族融洽，为后来一百多年的盛世奠定了重要基础。

　　华杉详解

　　孙子的这句话，有时会误导读者。

　　以诈立嘛，立论就是诈，于是有人把这当成《孙子兵法》的核心思想。但是从整个《孙子兵法》来看，“五事七计”、先胜后战，那都不是诈来的。所以读书要联系上下文，听人说话要看他说话的语境。孙子讲“兵以诈立”，是在《军争篇》里讲的，前面计于庙堂、作战谋攻、形势虚实都讲完了，开始两军争胜了，再开始讲诈。

　　诈是什么？还是用足球赛来解释最简单——诈就是假动作，就是隐藏自己的意图，欺骗敌人，调动敌人，“多方以误之”，想方设法引他失误。如李世民派梁实为饵，就是一个明显的诈。

　　所以兵以诈立，是踢足球的假动作，不是兵法根本，更不是价值观。如果我们以诈为价值观，不练足球实力，只练足球的假动作，那能获胜吗？兵以诈立，不等于只有诡诈之人才能成功。孙子讲诡诈，但他可不是诡诈之人；我们要会用诈，但我们也不能做诡诈之人。

　　“以利动”这句话也有点儿歧义。利是什么，是利益？不对，前文讲过，我方要用利益去引诱敌方，所以我们自己当然不能因一点儿利益就行动。这里的“利”是有利，根据胜利的原则，有利才行动。

　　这句话听着好像很简单，可实际上我们会发现，我们行动的原因，往往是因为焦虑、压力、贪欲或愤怒，而不是真正有利。“以利动”，不是见利而动，是有利才动。不要管之前怎么样，唯一需要把握的，就是下一步怎么做对我有利。但这一点，很多人做不到，他们一生气，一被敌方引诱，就什么都忘了。

　　“以分合为变”比较好理解，就是奇正为变。关于奇正，前文已经详细讲过，这里不再赘述。

　　名家注解

　　以分合为变

　　曹操注：“一分一合，以敌为变也。”

　　29 走出国门的“风林火山”

　　原文

　　故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山。

　　注释

　　① 徐：舒缓。

　　译文

　　所以，部队行动迅速时，像狂风；行进从容时，像森林；攻城略地时，像烈火；驻守防御时，像大山。

　　历史故事

　　武田信玄的“孙子兵法”

　　武田信玄是日本战国时期著名的大名(日本古代对领主的称呼)和武将，他的军队正是以《孙子兵法》里的“风林火山”为行动纲领的。

　　武田信玄将“疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山”十四个大字，用金泥书写在青色绢布上，作为武田军军旗，称为“孙子旗”。

　　其中，“疾如风”是说武田家的骑兵。武田的封地甲斐国是山区，武田信玄为军队行动方便，专门修建九条笔直的棒道，通向主要交战区。有了信息和交通的基础设施保障，他的骑兵在合战时，往往最先冲锋，正是“疾如风”。

　　“徐如林”，一是指军队整体行动的时候，如森林一样肃穆严整；二是指武田的枪兵。他的枪兵每人有一支四到六米的长枪，举起来像一片森林一样，徐徐前进，是对付敌军骑兵的利器。

　　“侵掠如火”，一是指冲锋陷阵，如烈火燎原，锐不可当；二是指武田的军队编制组织和指挥系统，指挥起来能够像运用自己的手臂一样自如，指哪儿打哪儿。

　　“不动如山”，首先是说武田信玄自己。无论战况如何激烈，他都在高处坐镇指挥，帅旗高高飘扬，他坐在板凳上纹丝不动。即便敌人攻到他脚底下，他也不会起身。主帅不动，帅旗不动，则军心不动，奋勇杀敌。其次是说武田的军阵和纪律，排兵布阵，各司其职，稍有违反，就军法从事。所以无论敌人怎么攻击，武田军人都不会动摇，不会受敌军影响，不会离开自己的阵地。最后在战略上，绝不轻举妄动，而是有自己的节奏，一旦抓住机会，则迅猛出击。

　　正是凭借着对《孙子兵法》这一条的应用和发挥，武田军在日本战国时期盛极一时，武田信玄也被称为“战国第一名将”和“战国第一兵法家”。

　　武田信玄

　　日本战国时期著名的政治家、军事家。战国时期，日本分裂成了许多小国，武田信玄是当时日本中部甲斐国的统治者。他十六岁便上战场，一生之中光大战就打了八十多场。在邻国均是强敌的基础上，武田信玄将领土大大扩张，足见其非凡的军事才能。

　　华杉详解

　　孙子的这四句话，因为日本历史名人武田信玄的推广，算是在日本影响最大的四句。武田信玄极为崇拜孙子，在关于他的传记电视剧中，有这样一个情节：甲斐国来了一个中国和尚，武田信玄把他请到家里来，专门让他把“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的中文念法念给他听。

　　那么这四句话，在中国又怎么解呢？

　　疾如风——李筌和张预都有解释。一是指进攻，二是指撤退。进攻则迅疾如风，撤退则去无影踪。曹操补充说是“击空虚也”，是指要能判断虚实，出其不意，攻其无备，避实击虚，才能所向披靡，迅疾如风。

　　徐如林——指军阵像树林一样整齐，徐徐而行，无懈可击。

　　李筌注解说：“整阵而行。”即整个军队方阵像树林一样整体移动，静静地、缓缓地前进，带着强大的压迫感。曹操注解说：“不见利也。”则与前面说的兵以利动相呼应，就是说，在没有看到虚实，没有见到攻击的有利条件时，就徐徐而行。

　　侵掠如火——进攻的时候就像熊熊烈火。

　　李筌注解说：“如火燎原，无遗草。”加了一个“无遗草”，意味着敌人无处可逃，不可抵御，一个也跑不掉。曹操注解说：“疾也。”就是快的意思。

　　不动如山——曹操注解说：“守也。”《荀子·议兵》篇中还有一句类似的，说：“圆居而方正，则如磐石然，触之者角摧。”所以不动如山是讲防守。军队不动的时候，就像山一样不可撼动，坚若磐石。谁来侵犯，哪只角来顶，就叫他哪只角粉碎!

　　“风林火山”，总体就是讲迅疾和持重，打仗如此，其实平常做事也可以如此。做事、学习的时候，要干脆利落，不要拖拖拉拉；遇到困难了，要平心静气，稳扎稳打；找到突破口了，便一鼓作气，最终把问题解决。

　　名家注解

　　疾如风

　　李筌注：“进退也。其来无迹，其退至疾也。”

　　张预注：“其来疾暴，所向皆靡。”

　　徐如林

　　杜牧注：“徐，缓也。言缓行之时，须有行列如林木也，恐为敌人之掩袭也。”

　　杜佑注：“不见利不前，如风吹林，小动而大不移。”

　　30 允许适当的抢掠

　　原文

　　难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

　　注释

　　① 难知如阴：就像阴云蔽天，其势不可测。

　　② 廓地分利：廓同“扩”。扩张领土。

　　③ 悬权：衡量利害轻重。

　　译文

　　军队隐蔽时，像乌云蔽日，难以窥测；军队一行动，就像雷霆万钧。夺取乡邑，分配俘虏，开拓疆土，权衡利弊，然后见机行事。事先懂得“迂直之计”的一方取胜，这就是争夺先机之利的原则。

　　历史故事

　　闯王李自成

　　李自成是明朝末年的农民起义领袖之一，曾经建立过短暂的大顺政权，但在清军入关后，兵败被杀。

　　明朝末年，社会动荡，各地起义不断。李自成的这一支队伍，趁着明军追缴张献忠的起义队伍的时候，占领了河南。随后，李自成便不断收留饥民，开仓赈粮，还提出了“均田免赋”口号，当时就有民歌说“迎闯王，不纳粮”。一时之间，李自成一呼百应，军队扩张到数万，每攻下一城，“举城哗然皆喜”。百姓都愿意听从他的命令，甚至配合起义军阻挠明军的作战。最终，李自成的部队进入北京，而崇祯皇帝在景山自缢，明朝灭亡。

　　李自成

　　明末农民起义领袖。李自成原名鸿基，在明末的各路起义军中，他是闯王高迎祥的部下。高迎祥牺牲后，李自成继承了闯王的名号。此后经过八年多的四处征战，起义军自西向东一路攻城略地，最后进入北京，推翻了明朝。

　　华杉详解

　　抢劫是古代战争的潜规则，也是重要的激励，这是军队的丑恶面。

　　比如，中原王朝和北方匈奴打了两千多年的仗，匈奴每次骚扰边关，唯一的目的就是抢掠。既然大家一起出来抢，抢的机会和战利品的分配就一定要公平合理。否则，分赃不均导致反目成仇，军心就垮了。而历代战乱时期的名将，都是在分赃上特别公平的。

　　怎么做到公平呢？这很难，因为每个人都容易有“不公平错觉”，都觉得自己吃亏了，所以绝对的“公平”是不存在的。有将领就想出一个办法，我自己一分不取，我只拿皇上赏赐的，战场上抢来的全归你们分!那就谁也没话说了。

　　曾国藩讲，为将要廉。士兵不懂得谁战术高明，但是人人懂得钱多钱少。将领若贪钱或占大家的便宜，士兵就不给你卖命。你若自己廉洁，又时常能让大家得些好处，则个个奋勇跟你杀敌。这个“时常的好处”就很像临时放假。我们每周都有两天周末可以休息，因为这两天是该得的，大家认为理所应当，幸福感就差了。可若是偶尔因为突发事件不上课了，那大家一定欣喜若狂，想一想，是不是这个道理？所以如果我们想激励别人，除了规定应该给的奖励外，最好还要有点儿“非正式奖励”，时不时让人意外。这样，就又有积极性，又有乐趣。

　　不过对于军队来说，抢不抢也要分情况的。如果是两国交战，纯粹争利，对敌国百姓就没必要客气。这种叫“侵”，是侵掠，是争利、抢东西、抢地盘，不是要推翻政权，取而代之。但若在群雄逐鹿的战乱年代，我们看到哪支队伍开始不抢东西、秋毫无犯了，那就是政治上有大志向的。他们已经把老百姓预设为自己的子民，要保护，预备未来统治他们。这种叫“伐”，是伐对方的宗庙社稷，把对方的政权推翻了，我来坐天下。

　　刘邦进咸阳，和百姓“约法三章”，就是伐。李自成进北京，最初还约束军队，他也是想伐。可惜在紫禁城住了没多久，他就忘了自己的志向，开始侵掠，在京城到处搜刮，大分子女金帛，搞得人心惶惶。这间接导致了吴三桂引清兵入关，最终使他自己灭亡了。

　　名家注解

　　难知如阴，动如雷震

　　杜牧注：“如空中击下，不知所避也。”

　　掠乡分众

　　杜佑注：“敌之乡邑聚落无有守兵，六畜财谷易于剽掠，则需分番次第，使众人皆得往也，不可独有所往，则大小强弱皆欲与敌争利也。”

　　廓地分利

　　曹操注：“分敌利也。”

　　悬权而动

　　曹操注：“量敌而后动也。”

　　31 规范强大的指挥系统

　　原文

　　《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

　　注释

　　① 《 军政》：古代兵书。

　　② 一人之耳目：一，统一。统一军人的耳目。

　　③ 变：适应。

　　译文

　　《军政》说：“因为相互听不见说话，所以设置锣鼓(来指挥)；因为相互看不见，所以设旌旗(来指挥)。”金鼓旌旗，能统一军人的耳目，士兵的视觉一旦统一，那勇敢的人就不能独自前进，胆怯的人就不能独自撤退，这就是指挥大部队作战的方法。所以，夜间多用火光和鼓声(来指挥)，白天则多用旌旗(来指挥)，这都是为了适应人的视听而变动使用的。

　　历史故事

　　孙子训女兵

　　关于孙子，有一则逸事。据说，当孙子把自己写的兵法呈给吴王阖闾时，吴王大为赞叹。于是，为了考察孙子的统军能力，吴王就让孙子来训练宫女。孙子以左右转向为训练目的，让宫女们以他的鼓声为令。然而当他击鼓之后，宫女们却不听命令，反而捧腹大笑，队形大乱。孙子铁面无私，就要把两位队长处斩。

　　这两名队长正是吴王的宠妃，吴王见此情形，连忙向孙子求情。孙子却秉公执法，坚决处死了两名妃子，又挑了两位宫女来当队长。这一次，宫女们再也不敢开玩笑，全都听从号令，左右进退整整齐齐。吴王最后也心悦诚服，拜孙子为将军，让其训练吴军。

　　孙子

　　春秋时期著名的军事家、政治家。孙子名孙武，被尊称为“孙子”。他因为所写的兵书得到吴王的重用，被任命为将领，并在吴楚战争中大败过楚军。他所写的《孙子兵法》共十三篇，至今在世界军事史和哲学思想史上都十分重要。

　　华杉详解

　　在前文中，孙子说过将在外君命有所不受，但孙子从没说过将在战场，军令有所不受。因为如果没有指挥系统，多少人也不过是盲流，不是军队。所以不听军令，那是一定要斩首的。

　　金鼓、旗帜就是我国古代传达军令的工具。擂鼓进攻，鸣金收兵，这是最简单的，还有各种号、角等，传递不同信息。旌旗则属于视觉通信工具和符号指令，它有各种不同的颜色和图案，用于传递指挥信息。还有旗语，用不同动作代表不同敌情和指挥信息。

　　旌旗倒了说明什么呢？说明指挥系统已经没了，都在各自逃命，这时候敌军就是一股盲流，那就可追了。不过对方旌旗乱了，也可能是骗我们上当的。我们以为他指挥系统没了，其实他安排了金鼓暗号来指挥，故意乱旌旗来骗我们的。

　　“故夜战多火鼓，昼战多旌旗。”这是说除了旌旗外，夜里军营还会使用火光和鼓声为信号。

　　古代军队，扎营很有讲究。晚上扎营的道理和白天布阵差不多：布阵，是大阵之中必包小阵；扎营，就是大营之中也有小营。前后左右之军，各有营环绕，大将之营居于正中，诸营环之，曲折相对。营与营之间的距离，在五十步到一百步之间，道路相通，中间的空地足够士兵列队。壁垒相望，能以弓弩相救。每个十字路口还设一小堡，上面架上柴火，下面挖有暗道，令人看守。若敌人晚上来劫营，则放他进来，然后击鼓。诸营齐应，火堆全部点燃，亮如白昼。我方士兵不乱跑动，全部站定列阵，于是弓箭手就能分辨出，乱哄哄到处窜的全是敌人。那么多少人进来，我方都能灭掉他们。

　　所以说，军法很严：“当进不进，当退不退者，斩之。”独自撤退要斩，独自进攻也要斩。吴起带兵，有一个故事。吴起和秦国作战时，两军对阵，还未合战，有一个军士不胜其勇，自己先冲上去，斩了两颗首级回来，结果吴起把他斩首了。有军吏进谏说：“这是人才呀!让他戴罪立功吧。”吴起则说：“军令没有分谁是人才。”

　　这就是战场指挥的严肃性，因为指挥的责任不在他，战场全局他不晓得。他以为追上敌人是好事，听到鸣金也不撤退，却很可能打乱了全军的行动。所以，我们在参加旅行团或郊游这类集体活动时，总能听到领队让大家服从命令，不要各自行动。这样做的目的，就是确保集体活动能顺利进行，也是确保每个人的安全。

　　名家注解

　　故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也

　　杜牧注：“止则为营，行则为阵。”

　　32 打击敌军的士气

　　原文

　　故三军可夺气，将军可夺心。

　　译文

　　对于敌方三军，可以挫伤其锐气；对于敌方的将帅，可以动摇他的决心。

　　历史故事

　　长勺之战

　　长勺之战发生在春秋时期的齐国和鲁国之间。齐国是当时的霸主，兵强马壮，鲁庄公为了避其锋芒，不得不先撤退到有利于反攻的地方——长勺。

　　齐军看不起鲁军，认为鲁国人不堪一击。于是才一开战，一通战鼓擂过，齐军就要发起声势浩大的进攻。鲁庄公见状，也准备迎击，但臣子曹刿却说：“未可。”他命令鲁军严摆阵势，擅自出战者斩!齐军冲不破鲁军军阵，只好退回去重整旗鼓，再来，鲁军还是不战。直等齐军第三次击鼓了，鲁军才击鼓冲锋，结果大胜齐军。

　　后来，鲁庄公问曹刿这么做的原因。曹刿说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。”这就是“一鼓作气”的典故出处。

　　曹刿

　　春秋时期鲁国的军事理论家。鲁庄公在位时，齐鲁两国先后爆发干时之战和长勺之战。鲁国在干时之战中战败，而在长勺之战中，鲁庄公听从曹刿的建议，从而击败了齐国。曹刿关于这一战的建议，也被《左传》记载，成为经典篇目《曹刿论战》。

　　华杉详解

　　“三军可以夺气”，就是打击敌军的士气，让他气势低落颓丧，让他没意思，提不起劲。士气没了，力气就没了，战斗力就没了。

　　美国心理学家迈尔提出了一个“疲劳动机理论”，可以解释士气和战斗力的关系问题。该理论认为，人体的总能量是一个常量，每个人每天都会根据自己的需要和动机来分配能力。动机强烈，分配的能量就高，动机越低，分配的能量就低。于是士气一低，士兵的能量就低了。

　　曾国藩也讲过夺气。他说，守城之法莫过于“妙静”。就是敌军来，在城下鼓噪，我们不搭理他，安安静静地躲在城墙垛子后面，监视对方。敌军也不敢往城墙上爬，鼓噪几次，没有响应，他自己没意思了，就走了。这其实就是坚守不出的战法。

　　曹刿等齐军鼓舞了三次士气、再也鼓不起来时才反攻，就是一种夺气，也是利用气势决胜。

　　什么叫气势呢？《淮南子》说：“三军之众，百万之师，志励青云，气如飘风，声如雷霆，诚积逾而威加敌人，此谓气势。”气势的关键在哪儿呢？在于“气机”，气机的关键，在于将领。吴起说：“三军之重，百万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。”

　　所以有时候，如果打击敌方全军的士气有困难的话，打击敌方将领也是一个办法。这就叫“将军可夺心”，将领的决心没了，他的队伍就散了。

　　五胡十六国时期，北魏拓跋珪和后燕的慕容宝作战，两军隔河对峙。慕容宝出兵时，他父皇慕容垂正生病。拓跋珪知道消息后，就派兵断了燕军后路，让他与国内消息断绝。然后俘虏了燕国使者，让他隔着河骗慕容宝道：“你父亲已经死了，快回去吧!”慕容宝听了，忧惧失心，当天夜里就匆匆忙忙撤退。拓跋珪趁势追击，大破燕军。

　　不过要夺别人的心，首先自己要内心强大。曹刿面对来势汹汹的齐军，自己先做到了镇定自若，这才顺利反攻。我们面对学习和生活上的难题，自己要先充满自信，不畏惧退缩，才能解决。可以说，气势是篇大文章，无论我们做什么事，有了气势，就能离成功更近一步。

　　33 治心，是保持战斗优势的根本

　　原文

　　是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

　　注释

　　① 治气：掌握士气的方法。

　　② 治心：掌握军心的方法。

　　③ 治力：掌握战斗力的方法。

　　④ 治变：随机应变的方法。

　　译文

　　所以，早晨出兵气势最盛；等到中午，就会困倦懈怠；等到日暮，就急着收兵回营。所以善于用兵的人，要避开敌人(初来时)的锐气，等敌人松懈时再攻击他，这就是掌握士气的方法。用自己的严整等待敌人的混乱，用自己的镇静等待敌人的急躁，这是掌握军心的方法。先到战场再等敌人远道而来，用自己的安逸休整等待敌人疲劳奔走，自己吃饱再等待敌人挨饿，这是掌握战斗力的方法。不去攻击旗帜整齐的敌人，不要攻击阵容堂皇的敌人，这是随机应变的方法。

　　历史故事

　　虎牢关之战

　　虎牢关之战发生在隋末唐初。秦王李世民在这一战中击败了王世充和窦建德两大劲敌，使唐朝占据了华北。

　　当时，李世民先讨伐的是王世充，王世充不敌，眼看就要败北。身处河北的窦建德怕唇亡齿寒，破了三足鼎立的局势，便带大军来救王世充。窦建德大军在汜水东岸列阵，横亘数里，兵势强盛。

　　唐军很多人都十分惊慌，李世民在山上看了，却对诸将说：“贼度险而嚣，是军无政令。逼城而陈，有轻我心。”意思是，窦建德的部队远道而来却很喧嚣，是没有军纪；靠近城池列阵，是轻敌之举。于是李世民又说：“我们按兵不出，等他列阵久了，士卒疲倦了，肚子饿了，必将自退。他一退，我们就出击，可一战而胜。”

　　窦建德列阵，从早上六点到中午十二点，兵士又累又饿，开始坐在地上，又抢着喝水。李世民看了，说：“可击也!”果然一战生擒窦建德。

　　窦建德

　　隋朝末年的农民起义领袖。窦建德曾在隋炀帝远征高句丽时担任过兵长，因不满士兵的困苦，他抗拒东征，于是举兵反叛并加入了农民起义。窦建德占据河北，自立为夏王，但最终，他在与李唐的竞争中兵败被杀。

　　王世充

　　隋朝末年群雄之一。王世充是隋朝的朝臣，隋末农民起义时，义军攻击都城洛阳，他率军救援洛阳。等他回到洛阳后不久，传来隋炀帝在江都被杀的消息，王世充趁机擅权专政。最后，他废主自立，建立郑国。

　　华杉详解

　　前一篇，我们讲了打击敌人的士气，这一篇，是讲怎么保持自己的士气。

　　孙子这句话其实包括了四个方面，即“治气”“治心”“治力”“治变”，这四点是保持队伍战斗力优势的要点。而治自己的心，是一切的根本。

　　领导者，一举一动都关系着财产万千、人命关天、是非曲直、毁誉忠奸。领导者的情绪影响着整个团队的士气，也会干扰自己的决策和行动。很多错误决策都是因为领导者在压力和焦虑下，为了缓解焦虑而做出的。又或者在困难和危险面前，不能“卒遇大难而不惊”，慌不择路，结果走向灭顶之灾。

　　前文被“夺了将心”的慕容宝就是反面例子，而正面的例子则有周亚夫“坚卧不起”。在汉朝平定七国之乱过程中，周亚夫曾经遇到军中夜惊。晚上军营里，士兵惊慌哗乱，他怎么办呢？他坚卧不起，继续睡觉，大家很快就平静下来了。

　　李世民虎牢关一战里，也有“治心”。当时唐军前有王世充，后有窦建德，面临着腹背受敌的威胁。许多将领都认为应该暂时撤退，只有李世民坚持这是一战打败两名大敌的好机会。而且李世民按兵不动，等窦建德部队列阵整整一上午，这是治气。让敌方由逸变劳，由饱变饥，由不渴变渴，消耗他的战斗力，这是治力。等窦建德锐气没了，变得“昼气惰，暮气归”再出战，这是治变。

　　所以，“治气”“治心”“治力”“治变”四点是相辅相成的，胜利的一方，往往四点全都具备，而一旦其中一点没做到，就可能全盘皆输。

　　我们现在生活在和平年代，不需要打击别人的气，但还是要时时有治气的意识——治自己的气。随时保持自己的锐气、朝气，尽自己的努力，趁着青春年少，把精力集中用在学业上，成就自己。

　　名家注解

　　朝气锐，昼气惰，暮气归

　　陈皞注：“初来之气，气方锐盛，勿与之争也。”

　　孟氏注：“朝气，初气也；昼气，再作之气也；暮气，衰竭之气也。”

　　以治待乱，以静待哗，此治心者也

　　陈皞注：“政令不一，赏罚不明，谓之乱。旌旗错杂，行伍轻嚣，谓之哗。审敌如是，则出兵攻之矣。”

　　三单元 军争的基础战术

　　政策之后，第二是战略，第三是大战术。《孙子兵法》的大战术，就是以正合，以奇胜。无论怎么打，都是正兵、奇兵相互转换，奇正之变，无穷无尽。而什么情况怎么打，就进入到基础战术原则的层面。

　　34 兵法不能死记硬背

　　原文

　　故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆。

　　注释

　　① 背丘勿逆：敌人背倚丘陵，不宜从正面进攻。

　　译文

　　所以，用兵的法则是：敌人在高处，不可仰攻；敌人背靠高地，不要从正面攻击。

　　历史故事

　　马谡失街亭

　　诸葛亮挥泪斩马谡是《三国演义》里著名的一个篇章。虽然在正史中，马谡没被斩，而是死在狱中，但他在街亭之战的失策，确实是一个反面例子。

　　在诸葛亮第一次北伐期间，派马谡去军事重地街亭防御魏国大将张郃。马谡先占了山，在山上扎营。副将王平谏阻他，说在山上容易被围困。但马谡觉得反正是要把魏军一举拿下，那就不会在山上久驻，所以也不会有被围困的问题。王平见劝不动他，只好退而求其次，请马谡分一支兵给他，好驻扎在平地，有事也好相救。

　　等魏军大将张郃来到街亭，见马谡扎营在山上，果然第一件事就是包围；第二件事是断水源、绝粮道。这都在马谡预料之中，但第三件事他没想到，就是张郃放火烧山。马谡军队本就饥渴难忍，再加上烟熏火燎，一时大乱，冲也冲不下去。张郃发动进攻，攻占了街亭。

　　马谡

　　三国时期蜀汉官员、将领。马谡因为擅长议论军事谋略，受到诸葛亮的器重，尽管他也被认为言语浮夸、不堪大用，但诸葛亮却不以为意。可最终，马谡在北伐时，因违背诸葛亮作战指令而导致街亭失守，直接造成北伐失败。

　　华杉详解

　　按孙子的战术：如果是我方占据高地，会更有利。如果敌方占据高地，我方仰攻时就地势不便，有劲使不出，还容易有檑木滚石砸下来。如果敌人背靠山丘冲下来，他们没有后顾之忧，自高趋下，气势又顺，力量加倍。这时就不要逆击，而是把他引到平地再战。

　　成功的战例前文提到过，就是赵奢与秦军作战，离城五十里扎营，且占了北山地利。不过万事都有两面性，要是只占据高地就能赢，那打仗也太容易了点儿。马谡失街亭就是个占据高地的失败典型。

　　马谡驻扎在没水源和粮道的山上，是想“置之死地而后生”。可韩信当年背水一战，置之死地而后生，并没有把全部兵马放在死地，而是有两千奇兵去取赵军大营，正奇配合。如果只那一支军背水而战，那就不是置之死地而后生，是置之死地而死无葬身之地了。这最重要的一点，马谡恰恰没学，他是准备把全部兵马都放在死地。要不是王平最后分了一点儿兵，在撤退时让千人鸣鼓自持，致使张郃怀疑有伏兵，没有猛追，街亭的损失恐怕还会更严重。

　　第二点马谡没想到的，就是张郃会放火烧山。为什么他身为诸葛亮的爱将，会没想到这一点，原因也很简单：《孙子兵法》上没写!

　　可见，兵法不能把所有情况都写全，对兵法的运用，永远都要随机应变。这也就是我们常说的“尽信书，不如无书”。书本上的知识虽然是前人智慧的总结，但前人也是人，也会犯错误。我们在学习时，应该有自己独立思考的能力，而不是死记硬背，生搬硬套。

　　35 分清真败和假败

　　原文

　　佯北勿从。

　　译文

　　假装败北的敌军不要追。

　　历史故事

　　纸上谈兵

　　纸上谈兵的故事曾在前文多次当作例子，但没有详讲。这个典故就来源于秦国与赵国的重大战役——长平之战。

　　长平之战前期，赵国的统帅是老将廉颇。廉颇坚守城池，拒不出战。秦军求战不得，久战不利，后来就使用了离间计，导致赵王换掉了廉颇，任命赵括为统帅。赵括是名将赵奢的儿子，但在领兵才能上却远远不及父亲。

　　等换了赵括后，秦军主帅白起派出饵兵，佯装败退，将赵括引到预设阵地长壁。这时的秦军分成了三个部分，一支与赵括作战；第二支穿插到赵军身后，挡住了赵括退路；第三支插到留守大本营的赵军营垒间，切断所有粮道，以及赵括与大本营的联系。赵军被围，动弹不得，终至全军覆没。

　　赵括

　　战国时期的赵国将领，名将赵奢之子。长平之战中，秦国因久战不胜，就派人散播谣言，说秦军最怕赵括领兵。赵王急于求胜，于是用赵括换掉了廉颇。赵括虽然自幼熟读兵书，却缺乏临场应变，最终中了秦军诱敌之计，导致长平战败。

　　华杉详解

　　“佯北勿从”，是假装败北的敌军不要追，后面的“饵兵勿食”也有这意思。

　　派一支部队上去打，假装败退，引敌人大部队过来，然后出奇兵灭他。这是个标准战术，看过兵法的人都知道。但是到了战场，我还是没法判断敌人是不是假装败退；看见饵，也不知道里面有没有骗局。所以才有“纸上谈兵”之说，我似乎什么都知道，但判断不了具体情况，就不算真懂了。

　　还是举韩信背水一战的例子。拿主帅，甚至拿皇上做饵兵，在历史上不止一回，因为这个饵让人无法拒绝，更别说一兴奋起来，哪管什么饵不饵的。韩信亲率饵兵出战，大张旗鼓，帅旗飘扬，赵军都兴奋了，都想着万马军中取韩信首级，自然容易中计。

　　反观赵括，据说赵括是熟读兵书的，那为什么他被秦军的诱饵骗了呢？

　　因为自信，自信必然轻敌。

　　赵括是初生牛犊不怕虎，可惜牛犊还是要被虎吃掉。一接战，秦军败退，赵括就觉得自己是对的、是强的，就马上追击。他想的不是“佯北勿从”，而是“击其惰归”，是乘胜追击，没料到这一追出去就不可挽回了。

　　有人说赵括的错误是不能活用兵法，这不是问题的本质，本质是他熟读兵书，不等于懂得兵法。我们上课，也经常遇到这种情况：老师一讲，我们就听懂了，一做习题，又不会了。所以之前不是真懂，把题做会了才算学到一点点儿。孔子说“学而时习之，不亦说乎”，就是一定要“时习之”，练习过了，才“不亦说乎”!

　　所以我们读书，每读到一条，只是知道有这么一条，不见得真会了这一条。一定要实践过了，练习过了，才算真知道了。而且知道的程度可能也很肤浅，要想深刻了解，这过程是永无止境的。

　　最后，再顺便说下秦军主帅白起。孙子说“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫”——敌军退回本国时不要拦截，不要把敌人逼得跟你拼命——他一条也没遵守，全部违反了，结果还把赵军围得死死的，全歼了。可见，白起这样才叫真懂了兵法。

　　36 把敌军的锐气熬掉

　　原文

　　锐卒勿攻，饵兵勿食。

　　译文

　　不要强攻敌人的精锐部队，不要贪图敌人的利诱。

　　历史故事

　　柏壁之战

　　柏壁之战发生在隋末唐初，是李世民的又一场大胜之战。

　　李世民在这一战里大败军阀刘武周、宋金刚，消灭了这一割据势力。

　　刘武周本是隋朝将领，隋末天下大乱，他起兵造反，自称皇帝，又得了突厥外援，一路势如破竹。刘武周和唐军交兵，连胜数场，黄河以东尽归其手。甚至连李渊都被他打怕了，想要放弃老巢太原，“谨守关西而已”。李世民却说：“太原是王业所基，国之根本，而且河东富实，京邑所资，不可放弃。”随后，他主动请缨，亲率三万精兵讨伐刘武周。

　　李世民率军乘坚冰渡过黄河，与刘武周的部将宋金刚在柏壁对阵。李世民和堂弟李道宗登高观察，李道宗认为刘武周军容强盛，难以力争。李世民跟他想到一块儿了，于是就跟宋金刚熬了起来，熬了敌人整整五个月，坚壁不战，只是派军骚扰，断他粮道。宋金刚粮草没了，锐气也没了，只得退军。

　　他一退，李世民就“击其惰归”，猛追了一昼夜，打了八仗。唐军三天没解甲，两天没吃饭，将领们都觉得差不多了，不能再追了，李世民则坚持要彻底打垮对方。于是唐军继续追击，抓住宋金刚主力，一战歼灭。刘武周见大势已去，弃太原城逃往突厥，不久为突厥所杀，政权随之灭亡。

　　刘武周

　　隋朝末年的地方割据势力之一。在隋末群雄并起的时期，刘武周是最早反叛隋朝的人。他联合突厥，占据山西，又进一步控制了黄河以东大片区域，还得到了一部分地主与人民的支持，自立为帝。但最终，他也在与李唐的战斗中败亡。

　　华杉详解

　　“锐卒勿攻”的“锐”，和前面“朝气锐，昼气惰”的“锐”，是一个意思。敌军锐气正盛的时候，我们就避一避，熬一熬，等他兴奋劲过了，饿了、渴了、累了、疲了，再打。

　　前文里，李世民打窦建德是这一套，打薛仁杲是这一套，打刘武周还是这一套。之所以每次都能胜，是因为李世民知道什么时候不能打。李世民最猛，是他知道在对方猛的时候就躲起来，等对方没力气了，他就猛了。而且等李世民猛起来的时候，都不给敌人第二次机会，一战就收拾干净了。

　　“饵兵勿食”则和前一篇的“佯北勿从”是一个意思，这里不再详细解释，而是另说一点。

　　关于“饵兵勿食”，杜牧有一个解释，是说敌人丢下的食物你不要吃，小心有毒!

　　他还举了一个战例。南北朝时，北魏的拓跋新成讨伐外族。他兑了很多坛毒酒放军营里，敌人来攻的时候，他就假装不敌，弃营而去。结果敌人攻入空营，得了许多酒，就开怀畅饮，酒酣毒发。这时拓跋新成再杀回来，不费吹灰之力，俘虏万计。

　　杜牧这样解释当然不对，孙子的原意肯定不是提醒我们不要乱吃东西。但杜牧这个错误有价值，他让我们懂得了，读书重在学习型读书，而不重在纠错型读书。

　　为什么这样说？历代注解《孙子兵法》的名家很多，首位就是曹操，而且曹操自己也领兵打仗，对孙子的理解应该比不带兵的人要深刻得多。杜牧则是个诗人、文人，他特别喜欢标新立异，因此杜牧的注，常常第一句就是“曹说非也”——曹操说得不对。他为什么总要批判曹操？因为胜过曹操比较有快感。可能杜牧在注《孙子兵法》的时候，并不太关心《孙子兵法》对自己有什么用，而是不希望自己的文章和前人注得一样，这就没意思了。

　　我们读书，或跟人讨论问题时，有没有也产生过这种想法：不在乎自己有什么体会，学到了什么，只是想胜过对方。即使他说得很好了，我也要换个角度跟他讨论讨论，最好是让他站不住脚，这就显得我有本事，知道得比他多。

　　不过，杜牧攻击曹操，也有人攻击杜牧。注解《孙子兵法》的人那么多，每个人的见解都不一样，那么我们认为谁对呢？

　　首先，重点不是谁对，而是我们自己学到了什么。读书是放自己身上体会，放实际事上琢磨，这才是真读书。其次，错的注解也有价值，至少启发了我们看问题的另一个角度。

　　所以，争强好胜是读书学习的大病。读书不是怀着学习的目的，而是抱着纠错的快感，这就是“纠错型读书”。而“学习型读书”是把书代入我们的学习生活中，思考书上的道理在实践中有什么相应的情况，有什么启示，这才算书没白读。

　　名家注解

　　饵兵勿食

　　梅尧臣注：“鱼贪饵而亡，兵贪饵而败。敌以兵来钓我，我不可从。”

　　杜牧注：“敌忽弃饮食而去，先需尝试，不可便食，虑毒也。”

　　37 穷寇，追与不追

　　原文

　　归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

　　注释

　　① 围师必阙：阙通“缺”。围敌三面，留一缺口给敌人退走。

　　译文

　　退回本国的军队，不宜去拦截；包围敌人时，要留一个缺口；敌人已到了绝境，不要急于逼迫它(无路可走)。这是用兵的原则。

　　历史故事

　　曹操会战张绣

　　张绣是三国时期的一位将领。曹操曾两次攻打张绣，第二次攻打时，曹操已经包围了张绣的城池穰城，可这时，袁绍乘虚要攻打曹操的老巢许都，曹操不得不撤军。

　　张绣见曹操后撤，就联合刘表去追。张绣的手下有一个超级谋士，叫贾诩。张绣要追击曹操时，贾诩就断言第一次去追，必败，而第二次追会胜。张绣果然全被他言中。

　　张绣回来后，直叹贾诩料事如神，问他是怎么知道的。贾诩就说，曹操撤退时，一定会做好准备，亲自带精兵猛将断后，所以张绣会败。而打败张绣后，曹操就会放松警惕，不会再亲自断后，所以第二次追击必胜。

　　贾诩

　　东汉末年至三国初年著名的谋士、军事战略家，魏国开国功臣。贾诩曾先后追随过董卓和张绣。张绣投降曹操后，贾诩也成为曹操的一员谋士。他的计谋在曹操与关中联军的战争中发挥作用，助曹操一举平定关中。

　　华杉详解

　　前文孙子说过“击其惰归”，这里他为什么又说“归师勿遏”呢？那是因为方向不同。

　　敌方要回家，我从后面追着打，他想赶紧跑回家，不想跟我打，那我在气势上就占便宜，这是“击其惰归”。但如果我是在他面前拦住他，他回不了家，便要跟我拼命，这时候他的气势就强过我了。

　　张绣第一次追击曹操，是挡住曹操归路，曹操军队人人死战，他和刘表哪能挡得住。所以第一次追，是“归师勿遏”；第二次追，是“击其惰归”。这时，气——前文“治气”中的“气”不一样了，气不一样，意志力就不一样，意志力不一样，战斗力就大不一样。张绣追击曹操两次不同的结果，就是这个原因。

　　“围师必阙，穷寇勿迫”则是追击敌人时另一个要注意的：包围敌人时要给他留一个缺口，放一条生路给他跑，不要急于迫近，不要逼得敌人无路可走，那样他会跟我死战。伤敌一千，自损八百，这是孙子要我们极力避免的。

　　最好的方法是让敌人跑，在跑的过程中再设伏兵袭击他。跑一段，消灭他一点儿；再跑一段，又消灭一点儿，多伏击几次，就消灭完了。如前文的李世民，就很擅长这个战术。

　　只是“穷寇勿迫”不知怎么的，就传成了“穷寇莫追”。孙子可从来没说过穷寇莫追，“勿迫”和“莫追”，是完全不同的两个概念。当我们确保了气势强过对方，避开和对方硬拼的可能，当然要迎头赶上，而且要猛追，这样才能迅速有效地改变弱势，赶超对手。

　　名家注解

　　归师勿遏

　　杜佑注：“若穷寇远还，依险而行，人人怀归，敢能死战，徐观其便，而勿远遏截之。”

　　围师必阙

　　曹操注：“《司马法》曰：‘围其三面，阙其一面，所以示生路也。’”

　　《军争篇》全文

　　孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

　　故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及，委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

　　《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

　　故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。

　　故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。 漫画讲透孙子兵法（全四册）