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“兵以诈立”,是踢足球的假动作,不是兵法根本,更不是价值观

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  “兵以诈立”,是踢足球的假动作,不是兵法根本,更不是价值观

  原文

  故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。

  华杉详解

  兵以诈立,这句话有点误导。有人把这当成《孙子兵法》的核心思想,以诈立嘛,立论就是诈。但是,从整个《孙子兵法》来看,“五事七计”,先胜后战,那都不是诈来的。

  所以读书要联系上下文,听人说话要看他说话的语境。语言学家研究说,文本本身只能传达言语者意思的一小部分,结合说话时的语境才是完整意思。所以我们不能把别人的一句话,从那语境中抽离出来,孤立地解释,甚至放到别的语境中去放大,那就大大偏离了作者本意。

  孙子讲“兵以诈立”,是在《军争篇》里讲的。前面计于庙堂、作战谋攻、形势虚实,都讲完了,开始两军争胜了,再开始讲诈。

  诈是什么?还是用足球赛来解释最简单,就是假动作。可以说每一脚前面都是假动作。诈,就是隐藏自己的意图,欺骗敌人,调动敌人,“多方以误之”,想方设法引他失误。

  以足球为例,诈是假动作,但你不能专练假动作。兵以诈立,但你若把这当成了价值观,认为诡诈之人才能成事,那就自欺欺人,把自己诈进去了。孙子讲诡诈,但他可不是诡诈之人。

  以利动。

  这句话又有歧义。利怎么解?是利益?见利而动,人家诱你,就是以利诱之,去不就中计了吗。所以利是有利,根据胜利的原则,有利才行动。

  这句话好像没什么呀!有利才行动,当然呐!这还用说吗?

  当然要说,因为不能做到有利才行动,是我们最大的弱点。我们行动的原因,往往是因为焦虑、压力、贪欲或愤怒,而不是真正有利。

  “有利原则”是我们行事最重要的一个原则。不要管之前怎么样,唯一需要把握的就是下一步怎么做对我有利。

  “以利动”,不是见利而动,是有利才动。

  就这一句话,绝大多数人一辈子都做不到,要不怎么叫《孙子兵法》呢!

  以分合为变。

  曹操注:“一分一合,以敌为变也。”

  分合为变,就是奇正为变。兵法又叫分战法,大战术就是分合奇正。李靖说:“兵散则以合为奇,兵合则以散为奇。三令五申,三散三合,复归于正焉。”

  兵以诈立,是踢足球的假动作,不是兵法根本,更不是价值观。兵以利动,不是见利而动,是有利才动。 华杉讲透《孙子兵法》(精装修订版)

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