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　　赠君采效何逊作四首（其三）

　　何景明

　　【题解】

　　何景明（1483—1521），字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳（今属河南）人。明弘治十五年（1502）壬戌进士，是明代“文坛四杰”中的重要人物。反对八股风气及台阁体诗文，与李梦阳、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”，以何、李二人独领风骚，有国士风。何不慕权贵，其诗取法汉唐。有《大复集》存世。

　　薛蕙（1489—1539），字君采，号西原，南直隶亳州（今安徽亳州）人，明朝大臣。何逊，字仲言，东海郯城（今山东郯城）人，南朝诗人。该诗为何景明效仿何逊文风，与薛蕙人日相遇宴饮离别相赠之作。

　　居人日缚束，行子逝飘飖。

　　山栖怜雾夕，水泛悦霞朝。

　　达俗势靡合，遗名迹自超。

　　愧随衣冠侣①，振佩青云霄②。

　　（录自《何景明诗选》，人民文学出版社2009年版）

　　【注释】

　　①衣冠：此处代指缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》：“茂陵杜邺与钦同姓字，俱以材能称京师，故衣冠谓钦为‘盲杜子夏’以相别（杜钦，字子夏）。”颜师古注：“衣冠谓士大夫也。” ②青云：古代常用来指高官爵位。李白《赠从兄襄阳少府皓》有“吾兄青云士，然诺闻诸公”。

　　【评析】

　　这首诗取自《赠君采效何逊作四首》组诗，大致为正德六年（1511）诗人复任中书舍人并任内阁讲经官期间的作品。复职后的诗人，身心并未愉悦，所以才有了首联“居家的人重复着日常，常有羁绊之感，而游子像乘风的稻草一样随心飘摇”的感叹。颔联写游子眼中的景、抒游子心中的情：傍晚，栖息在山上，看云雾浮动山间，心生怜爱；清晨，泛舟在水上，看朝霞染红天边，喜悦满满。颔联通过对景物的描写，衬托诗人的主观感受，对仗工整且不呆板，如“骊龙之珠，抱而不脱”。颈联，诗人直接道出了违逆世俗、遗弃浮名的意愿。尾联直抒胸臆，诗人愧与士大夫为伴，已然厌倦官场，向往归隐。李维桢《彭伯子诗跋》评其诗：“以才情致胜。”

　　【相关链接】

　　明朝时，人日已由全国性节日彻底转为地方性节日，清《道光蒲圻县志》载：“此节明代诸藩宫中作之，士民家不然。”随之而来的是，不同地域的人日节庆活动，也逐渐突显出当地的文化与特色，地方性色彩浓郁。

　　各地方志记载了当地的人日活动。嘉兴、慈利、常德等地沿袭宋时的吉占和卜岁，“其日晴，生物育，阴则灾”。陕西渭南地区的人家会在土地庙前放一碗油，依据家里的人口数在碗中放置灯焾，长明不熄，祈求香火不断。山西东南部地区用煮熟的稷米祭祀北斗星，临县等地习惯在门前或地里堆一堆谷糠煨燃，称作“炙地”，均是为了求得一年的好收成。

　　人日活动与政治几乎不再有关联，没有了官方的统一规定，可以在地方踏实、自由地成长。但无论各地有多少细节的差异，人日的主题仍是“人”，是子孙的繁衍与家族的兴旺。 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选