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赠君采效何逊作四首(其三)

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  赠君采效何逊作四首(其三)

  何景明

  【题解】

  何景明(1483—1521),字仲默,号白坡,又号大复山人,信阳(今属河南)人。明弘治十五年(1502)壬戌进士,是明代“文坛四杰”中的重要人物。反对八股风气及台阁体诗文,与李梦阳、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相并称“前七子”,以何、李二人独领风骚,有国士风。何不慕权贵,其诗取法汉唐。有《大复集》存世。

  薛蕙(1489—1539),字君采,号西原,南直隶亳州(今安徽亳州)人,明朝大臣。何逊,字仲言,东海郯城(今山东郯城)人,南朝诗人。该诗为何景明效仿何逊文风,与薛蕙人日相遇宴饮离别相赠之作。

  居人日缚束,行子逝飘飖。

  山栖怜雾夕,水泛悦霞朝。

  达俗势靡合,遗名迹自超。

  愧随衣冠侣①,振佩青云霄②。

  (录自《何景明诗选》,人民文学出版社2009年版)

  【注释】

  ①衣冠:此处代指缙绅、士大夫。《汉书·杜钦传》:“茂陵杜邺与钦同姓字,俱以材能称京师,故衣冠谓钦为‘盲杜子夏’以相别(杜钦,字子夏)。”颜师古注:“衣冠谓士大夫也。” ②青云:古代常用来指高官爵位。李白《赠从兄襄阳少府皓》有“吾兄青云士,然诺闻诸公”。

  【评析】

  这首诗取自《赠君采效何逊作四首》组诗,大致为正德六年(1511)诗人复任中书舍人并任内阁讲经官期间的作品。复职后的诗人,身心并未愉悦,所以才有了首联“居家的人重复着日常,常有羁绊之感,而游子像乘风的稻草一样随心飘摇”的感叹。颔联写游子眼中的景、抒游子心中的情:傍晚,栖息在山上,看云雾浮动山间,心生怜爱;清晨,泛舟在水上,看朝霞染红天边,喜悦满满。颔联通过对景物的描写,衬托诗人的主观感受,对仗工整且不呆板,如“骊龙之珠,抱而不脱”。颈联,诗人直接道出了违逆世俗、遗弃浮名的意愿。尾联直抒胸臆,诗人愧与士大夫为伴,已然厌倦官场,向往归隐。李维桢《彭伯子诗跋》评其诗:“以才情致胜。”

  【相关链接】

  明朝时,人日已由全国性节日彻底转为地方性节日,清《道光蒲圻县志》载:“此节明代诸藩宫中作之,士民家不然。”随之而来的是,不同地域的人日节庆活动,也逐渐突显出当地的文化与特色,地方性色彩浓郁。

  各地方志记载了当地的人日活动。嘉兴、慈利、常德等地沿袭宋时的吉占和卜岁,“其日晴,生物育,阴则灾”。陕西渭南地区的人家会在土地庙前放一碗油,依据家里的人口数在碗中放置灯焾,长明不熄,祈求香火不断。山西东南部地区用煮熟的稷米祭祀北斗星,临县等地习惯在门前或地里堆一堆谷糠煨燃,称作“炙地”,均是为了求得一年的好收成。

  人日活动与政治几乎不再有关联,没有了官方的统一规定,可以在地方踏实、自由地成长。但无论各地有多少细节的差异,人日的主题仍是“人”,是子孙的繁衍与家族的兴旺。 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选

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