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　　朝中措·和刘左史光祖人日游南山追和去春词韵

　　魏了翁

　　【题解】

　　魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人，南宋著名理学家、教育家。庆元五年（1199）登进士第。历端明殿学士、同签书枢密院事等职。父逝归家守丧，筑室白鹤山下，开门授徒，人称“鹤山先生”。宝庆元年（1225），受陷害被贬靖州（今属湖南），筑鹤山书院。后复职，卒于任，谥文靖。著有《鹤山全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。

　　刘光祖（1142—1222），字德修，号后溪，一号山堂，南宋著名学者，祖籍四川。词人四川任职时，与巴蜀及川籍学者交往甚厚。这首词就是词人人日与刘光祖酬唱的作品。

　　天公只解作丰年。不相冶游天①。小队春旗不动，行庖晚突无烟②。 吟须捻断③，寒炉拨尽，雁自天边。唤起主人失笑，寒灰依旧重然④。

　　公所论圣忌日事凡历二十年，而所上疏亦半年余才见施行，故云。

　　（录自《全宋词》第4册，中华书局1965年版）

　　【注释】

　　①冶游：野游。古乐府《子夜四时歌》：“冶游步春露，艳觅同心郎。” ②行庖：户外用的炊具。突：烟囱。唐高彦休《阙史·裴晋公大度》：“尝因积雪，门无辙迹，庖突无烟。” ③吟须捻断：形容吟诗已久，推敲用心良苦。 ④寒灰重然：已冷却的灰烬重新燃烧。然通“燃”。《史记·韩长孺列传》：“安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’”此处比拟刘光祖向皇帝上疏之事搁置很久后如今竟得以实施。

　　【评析】

　　这首词描述的是人日词人赴友人野炊之约，想起友人政务经历而发表的一番感慨。南宋有人日依天气占卜一年运势的习俗，晴为吉，若逢阴雨则为灾。“天公只解作丰年”，说明人日这天是一个大晴天。虽然天气晴朗，却未必适合野炊，大概因为无风，春旗不动，点燃了炉灶，烟囱却不冒烟。下阕词人从场景转而写人。春寒料峭的时节，与友人相对和诗良久，“吟须捻断”，连炉灶里的火星都熄灭了，二人抬头望见“雁自天边”，舒适、惬意。词人以此时此景的“寒炉拨尽”，想到了半年前的一件旧事，不禁失笑，唤起友人，不论经历了什么，友人上疏一事终是得以实施，达成所愿。整首词有时间、地点、人物、场景、情节，写得自然、流畅、生动。《四库全书总目提要》赞其文风：“醇正有法，而纡徐宕折，出乎自然。绝不染江湖游士叫嚣狂诞之风，亦不染讲学诸儒空疏拘腐之病。”（《集部十五》卷162）

　　【相关链接】

　　唐人咏人日诗，多是节庆、叹老、思乡、怀人主题，而宋人作品则提到了人日占卜的习俗。如魏了翁的“天公只解作丰年”、晏殊的“天官考历占元日”（《奉和圣制社日》）、陆游的“霁景丰年象”（《人日》）、方岳的“年丰已卜晴人日”（《人日》）等。

　　人日岁占大致于宋代广泛流行开来，宋人假托东方朔《占书》使得“人日”占验合理化。岁占是指人们根据当天的天气来卜一年的丰稔，或判定本年生育繁衍的情况。关于此项节俗，宋代学人有明确的记述。如北宋高承《事物纪原》“其日晴明温和，为蕃息安泰之候；阴寒惨烈，为疾病衰耗之征”；南宋王十朋《集注分类东坡先生诗》“正月七日谓之人日，以阴晴卜丰耗”。宋代岁占风俗被后世继承下来，明高濂《雅尚斋遵生八笺》卷3有：“是日日色晴明温暖，则本事蕃息安泰。若值风雨阴寒，气象惨烈，则疾病衰灭。以各日验之，若人值否，思预防以摄生。”清富察敦崇《燕京岁时记·人日》载：“初七日谓之人日。是日天气晴明，则人生繁衍。” 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选