您可以在百度里搜索“节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节！

　　十五、腊八

　　蜡日

　　陶渊明

　　【题解】

　　这首诗是东晋著名诗人陶渊明的作品。诗人“蜡日”饮酒赏梅，即景言情，表达了超外物而意足、悠然自适的心境。

　　风雪送余运①，无妨时已和②。

　　梅柳夹门植③，一条有佳花。

　　我唱尔言得④，酒中适何多⑤！

　　未能明多少，章山有奇歌⑥。

　　（录自《陶渊明集笺注》，中华书局2011年版）

　　【注释】

　　①余运：岁暮，一年将尽的时段。 ②和：温暖，暖和。汉王逸《九思·伤时》：“风习习兮和暖，百草萌兮华荣。” ③夹门：门前两边。 ④唱：吟诗。得：投合，投契。明梅膺祚《字汇·彳部》：“得，又合也，人相契合曰相得。” ⑤适：适意，惬意。 ⑥章山：山名。清顾祖禹《读史方舆纪要》：“章山，（临江）府治西偏。晋时有章明者隐此，因名。山周二里许，两江环其阳，萧水绕其阴，南连瑞筠山，北接白牛冈诸山，郡城之西皆枕山麓，盖郡之镇山也。”

　　【评析】

　　世人皆知陶渊明爱菊，此处收录的恰是一首咏梅诗。诗的开篇交代时令，承题中“蜡日”，同时也为整诗奠定了明亮的基调。风雪中已近年终，但是温暖的时节还是来到了。门的两侧栽种了梅树与柳树，梅树的一条枝杈上有花绽放。正如庄子所说：“与物为春，是接而生时于心者也。”“佳”意为美、好，是诗人对初绽梅花的评价，也为下文诗人与梅花对话做好了铺垫。“我唱”“尔言”，写诗人与梅花之间的唱和。“得”字说明，人与花在沟通上默契投合。当诗人沉醉自适之时，景物不再是景物，而幻化为友人，诗人将自己的全部身心融入自然之中，打破了人与花的对立，将自己的性情投射到景物中，才有了“得”字的浑融为一，营造出天人合一的艺术境界。而“得”又加深了酒中趣的程度。“何多”为赞叹，极言对酒当歌之乐。这种乐趣莫可名状，用言语是说不清楚的。“章山”句，既收束全诗，又有宕出远神之感，使想象由近及远，韵味悠长。这首诗清新明丽，可谓“无我之境”（清王国维《人间词话》）审美境界的典范。

　　【相关链接】

　　腊八源自腊祭，而腊祭由“蜡祭”而来。蜡祭是上古人感谢神之赐予、祈求五谷丰登、消灾避疫的祭祀活动，农历岁末飨田神赏农务，合祭众神。夏、商、周三代，蜡祭均有更名，据东汉应劭《风俗通义》所言：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改曰腊。腊者，猎也，言田猎取兽，以祭祀其先祖也。”可见，汉代以“腊祭”来代替上古“蜡祭”，且祭祀的对象也由“众神”转为“先祖”。汉代延续上古年终祭祀的惯例，将正式祭祀的日子称为腊日，所在的月份称为腊月。因“腊”在年终岁尾，该字也被赋予新意：“腊，接也，新故交接。”

　　先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，南北朝时受佛教的影响，荆楚地区已经以“十二月八日为腊日”（南朝梁宗懔《荆楚岁时记》）。腊月初七夜，民间以傩礼驱鬼辟邪；腊八日沐浴转除罪障，荆楚人民用猪肉与酒祭灶神。腊日祭灶在汉代史书中便有记载：汉宣帝时，有个叫阴子方的人，至孝有仁恩。腊日早上点炉灶时，灶神出现在他面前。子方向灶神拜了两拜并接受福泽，用家里的黄羊祭祀灶神，此后暴至巨富。子方的子嗣们也繁荣昌盛，故后常以腊日祀灶而进献黄羊（《后汉书·阴识传》）。今日民间祭灶或在腊月二十三或在腊月二十四，腊八节俗中不再出现。 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选