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　　水调歌头（疏云黯雾树）

　　白朴

　　【题解】

　　这首词是元代著名文学家白朴的作品，大致作于至元二十三年（1286）冬至。词人与友人在建康（今江苏南京）游古鹿苑寺有感而发。周处读书台，俗称“周处台”，位于今江苏南京，传为周处刻苦读书之所。魏晋人周处，字子隐，义兴阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。年少时纵情肆欲，为祸乡里。警醒后，浪子回头，改过自新。师从陆机、陆云，立志从善，屡建功业。《晋书》有传。有“周处除三害”传说传世。鹿苑寺，传为南朝梁天监十三年（514）造，史称“萧帝寺”。后唐主李煜重建，更名法光寺，有子隐堂、郗氏窟。北宋时易名鹿苑寺。元以后被毁。

　　冬至，同行台王子勉中丞，韩君美侍御，霍清夫治书，登周处读书台，过古鹿苑寺。

　　疏云黯雾树，秋潦净寒潭①。徘徊子隐台下，不见旧书龛②。鹿苑空余萧寺，蟒穴谁传郗氏③，聊此问瞿昙④。千古得欺罔⑤，一笑莫穷探。 俯秦淮，山倒影，浴层岚。六朝城郭如故⑥，江北到江南。三十六陂春水⑦，二十四桥明月，好景入清谈。未醉更呼酒，欲去且停骖⑧。

　　（录自《全金元词》［下］，中华书局1994年版）

　　【注释】

　　①秋潦：秋季因久雨而形成的大水。 ②书龛（kān）：存放书籍的小阁。 ③郗（chī）氏：梁武帝萧衍结发妻子，后追封为皇后。 ④瞿昙（tán）：即乔达摩（Gautama），释迦牟尼姓名的旧译，后为佛的代称。 ⑤欺罔：欺骗蒙蔽。《论语·雍也》：“可欺也，不可罔也。” ⑥六朝：三国吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，因皆建都于建康（吴时称建业，今江苏南京），史称“六朝”。 ⑦陂（bēi）：池塘。三十六陂：今江苏扬州。宋祝穆《方舆胜览》：“江都县有三十六陂。”泛指江南池塘极多之地。 ⑧骖（cān）：独辕车所驾的三匹马。东汉许慎《说文解字》：“骖，驾三马也。”泛指马。

　　【评析】

　　上片写登周处读书台所见所感。词人开篇以天色入笔，“黯”字表明阴天，为全词定下灰暗基调。“秋潦”句，说明是年秋日雨水大，将寺内的水潭冲刷得干干净净。“寒”字既写天气，又抒情感，与“疏云”句营造出阴郁凄清的氛围。“徘徊”，表达出词人“不见旧书龛”的失意、惆怅。词人与友人登上读书台，却未见与书有关之景物。萧帝寺是鹿苑寺的古称，词人用“空余”说明其时梁武帝皇后郗氏传说，在鹿苑寺文化因素中占据重要地位，成为寺僧侣、香客津津乐道之事。郗氏传说典出宋张敦颐《六朝事迹编类》引《梁皇忏序》：郗氏早亡，武帝日思夜想。一日，武帝在寝殿遇蟒而大骇，蟒出人语，谓其为郗氏，生前害人，死后为蟒，百般受苦，愿帝祈祷功德而拯救之。帝据其言，大集沙门于殿上行忏礼，郗氏得生忉利。词人所言，将此说问佛祖，并非真问，斥其虚假而已。“俯秦淮”过片，引出从读书台俯视四围，景色如故。“三十六陂春水”，语出宋王安石《题西太一宫壁》：“三十六陂春水，白头想见江南。”“二十四桥明月”，语出唐杜牧《寄扬州韩绰判官》：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”皆是江南景色描写的名句，清雅别致。美景何以传世？诗文功不可没。词人与友人准备离去一醉方休，却停下了脚步，写出了词人对此情此景的流连。这首词文辞清丽，表达了元代社会文人的感慨。

　　【相关链接】

　　古代的“日历”称作历书、通书或时宪书，用以记载当年岁时月令、二十四节气的时序及五行吉凶禁忌等，为农事与生活提供参考。现存最早的历书刊印于唐代，发展到元代，历书有了彩画版，冬至节页面还添加了“九九消寒图”。自冬至起，进入数九寒天，九天为一九，九九寒尽，“耕牛遍地走”。“九九消寒图”，有九划文字式、画铜钱式、梅花式等多种形式。以梅花式为例，画上一枝梅，花开九朵，每一朵花均有九个花瓣。冬至起，每过一天就为一枚花瓣染色，所有花瓣染完，数九就完成了。元代历书不仅有汉字版，还有畏兀儿字历与回回历，在元大都市肆中贩卖。 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选