摘红英·赋花朝月晴
您可以在百度里搜索“节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选 艾草文学(www.321553.xyz)”查找最新章节!
摘红英·赋花朝月晴
刘辰翁
【题解】
刘辰翁(1232—1297),字会孟,号须溪,吉州庐陵(今江西吉安)人,宋元之际著名文学家。幼年丧父,家贫。景定三年(1262)进士,以亲老请为赣州濂溪书院山长。历任临安府学教授、太学博士、知临江军等职。宋亡,“托迹方外以归”,隐居不仕。
这首词题为“赋花朝月晴”,却不见花朝节的欢庆与月晴之夜的完满,词人将亡国之痛融入节日的景色中,使整首词充满了悲怆的色调。
花朝月。朦胧别。朦胧也胜檐声咽①。亲曾说。令人悦。落花情绪,上坟时节②。 花阴雪。花阴灭。柳风一似秋千掣③。晴未决。晴还缺。一番寒食④,满村啼⑤。
(录自《全宋词》第5册,中华书局1965年版)
【注释】
①檐:肩舆之一种,古人出行用具。清王士禛《池北偶谈·谈故三·乘肩舆》:“《麈史》谓唐时宰相乘马,五代始用檐子。” ②上坟时节:指清明节。自唐朝开始,朝廷给官员放假以便于归乡扫墓。 ③掣(chè):牵动。 ④寒食:清明节前一二日,是日禁烟火,只吃冷食。 ⑤(jué):杜鹃鸟。《临海异物志》:“(tí),一名杜鹃,至三月鸣,昼夜不止,夏末乃止。”
【评析】
刘辰翁是南宋遗民词人群体中的代表人物。词人善咏春,只是春天在词人作品中常以伤春、苦春、送春、寒春等意象出现,春天的变化触发了家国之悲,词人正是借助上述春意象,表达故国沦陷、国破家亡、流离失所的悲哀,抒发心中的哀痛。词的上片开篇点题。花朝节的月亮朦朦胧胧地悬在天上,失却了清亮的颜色。是天色的原因?是躲在云的背后?还是望向月亮的眼里噙着泪水?朦胧的月色下与君离别,色调灰暗,可是即便如此,也好过听到檐子离开时竹竿摩擦发出的揪心的声音。单单这一句,愁绪满怀难自持的情感,被淋漓尽致地表现出来。上片以月色起笔,下片则起笔写花。花朝节是花的生日,词人无心赏花,而是将目光放在了花的阴影里。承接上文“落花情绪”,飘落的花瓣在花下堆积如雪。阵阵春风卷起了落红,天色渐暗,花阴也随之消失了。词人地处江西,春来得早,花朝节落英缤纷是自然的景观,也是心绪的移情。沉吟在悲伤中,连春风都好似牵动的秋千,词人用自己的观感、体感将情绪全然倾注到春景中,词里的春天是灰暗的,词里的花月是零落的,词里的景色是凋敝的。人道花朝时节好,而花朝后不久就是寒食节和清明节,怀旧与感伤的节日,山河破碎,唯有痛悼。整首词风格遒劲悲壮、凄凉沉郁。清况周颐《蕙风词话》评:“须溪词,风格遒上似稼轩,情词跌宕似遗山,有时意笔俱化,纯任天倪,竟能略似坡公。往往独到之处,能以中锋达意,以中声赴节。”
【相关链接】
南宋都城临安园林众多,有以西湖为主体的公共园林,有皇家园林、私家园林,甚至寺院、署衙、书院的园林也各成体系,园林建造渗入到了整个城市的每个细胞中,渗入到了每个市民的生活、休闲中,可谓绝妙山水、人间天堂。每逢花朝节,这些园林就成了踏青赏花、宴饮作乐的好去处。“都人皆往钱塘门外玉壶、古柳林、杨府、云洞,钱湖门外庆乐、小湖等园,嘉会门外包家山王保生、张太尉等园,玩赏奇花异木。最是包家山桃开浑如锦障,极为可爱”(南宋吴自牧《梦粱录·二月望》)。花朝节期间又恰逢佛、道节日。天庆观每年二月十五都会举办老君诞会,点燃华灯万盏,供斋食,作法事,为民祈福。百姓们纷纷持香来拜,往来无数。农历二月十五是释迦牟尼佛涅槃日,崇新门外长明寺及诸寺院僧尼举行佛涅槃胜会,罗列幡幢,以各色香花异果供养,道场以名人书画和珍异器物装饰,庄严肃穆。观者纷集,终日不绝。 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选