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　　冬至

　　鲍照

　　【题解】

　　鲍照（414—466），字明远，东海（今山东郯城）人，南朝宋著名诗人，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。出身寒微，因门阀制度无法施展才华与抱负。曾任临海王前军参军，史称“鲍参军”，后为乱军所杀。

　　冬至时节年将终。这首诗描写冬至的景与叹老的人，借此抒发诗人年华老大却功业无成的悲愤。

　　舟迁庄甚笑①，水流孔急叹②。

　　景移风度改，日至晷回换③。

　　眇眇负霜鹤④，皎皎带云雁。

　　长河结玕⑤，层冰如玉岸。

　　哀哀古老容⑥，惨颜愁岁晏⑦。

　　催促时节过，逼迫聚离散。

　　美人还未央⑧，鸣筝谁与弹？

　　（录自《六朝十大名家诗》，岳麓书社2000年版）

　　【注释】

　　①庄：庄子。甚笑：大笑。 ②孔：孔丘。急叹：深深感叹。 ③晷（guǐ）：按照日影测定时刻的仪器。晷回：短晷回长，此处指冬至。 ④眇（miǎo）眇：辽远的样子，高远的样子。 ⑤（làn）玕（gān）：美玉，美石，此处喻冰。 ⑥古老：年老，苍老。 ⑦岁晏：年终。唐白居易《观刈麦》：“吏禄三百石，岁晏有余粮。” ⑧未央：未央宫。建于西汉高祖七年（前200），遗址位于今陕西西安。南朝宋武帝刘裕曾“谒汉长陵，大会文武于未央殿”。

　　【评析】

　　诗开篇用典故两处。“舟迁”源自《庄子·内篇·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”此句以藏舟被迁，言世事变化。“水流”源自《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”此句说明时间流逝，无法挽回。“景移”句承“舟迁”句，写日影移动，自然景物随之而变化。“日至”句承“水流”句，以短晷回长写时节运转到冬至，并扣题。“眇眇”指代天空，“皎皎”指代云朵，叠音增加音律美，引出空中景物的动态美。“玕”“玉岸”，皆喻冰层之静态美，突出冬至时节的气候特征。诗人写景冷峻，寄托愁苦心绪。“哀哀”句起写人，“古老”说明诗人已不年轻。不再年轻的脸上满是哀怨、悲伤，为年终而发愁。“哀”“惨”“愁”三字，直抒胸臆。“催促”与“逼迫”，进一步解释了愁苦的原因。年终的时间过得特别快，“催促”冬至早早过去，“逼迫”冬至团聚之人早早离别。“美人还”句上承“离散”。未央宫喻南朝刘宋宫廷。“谁与”句，写出了知音难遇的孤独与愁苦。此处“美人”“鸣筝”，具有强烈的政治比兴色彩。

　　【相关链接】

　　魏晋时，冬至有“亚岁”“履长”之称，虽然这一天不再是新春的标志，但是人们仍赋予它美好、吉祥的意义。所谓亚岁，即仅次于岁首的节日，表明了冬至在岁节中的重要性。所谓履长，是因为古人相信在阳气生发的冬至踏日影，可以直接接收到来自太阳的阳气，因此，冬至日，晚辈以向长辈敬献鞋袜的方式，表达对长辈的尊敬，并传递迎福践长之意。曹植《冬至献袜颂表》中“国家冬至，献履贡袜”“亚岁迎祥，履长纳庆”，即是对魏晋朝臣冬至日向天子献鞋袜礼节的描述。冬至家家户户铺排宴席，晚辈向长辈行礼，学子向师长行礼，礼拜尊长，表达敬意。民间还以熬制、食用红豆粥为俗，红色属阳，故红豆粥象征阳气萌动，成为当时冬至日流行的节日食品。

　　殷周以冬至作为二十四节气之首，与原始农业的生产生活息息相关。古人非常重视节气的吉凶宜忌，《礼记·月令》里关于冬至风俗活动的禁忌：“土事毋作，慎毋发盖，毋发室屋及起大众，以固而闭。”冬至时节忌兴土木，凡属土地之事，不可兴作。藏在盖子下的不可揭开盖子，房屋宫室也不可揭开其覆盖。休养生息，不可发动群众。以上种种如有触犯，则会泄露地气。冬季是修整、收敛的季节，这与中医的“冬藏”之说不谋而合。 节日里的诗歌盛宴——中国传统节日诗词选