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　　是男是女？

　　男孩子问妈妈：“为什么妹妹没有小便的东西？”

　　妈妈答：“因为你是男的，妹妹是女的。”

　　是男是女，我们在婴儿呱呱落地时就会清楚。但是那婴儿本身怎样知道自己是男的还是女的，却是一个十分有趣而又常会节外生枝的过程。

　　性别认同（Gender Identity），是每个人心理发展的一个重要步骤，主要是指一个人内心对自己是男是女的一种感应与醒觉。除了“小便的东西”外，还有很多十分微妙的心理因素。

　　很多心理学家认为，性别的形成，有时后天的影响比先天的决定更大。例如：男孩子玩枪，女孩子玩娃娃。

　　试想想，这种爱好是天生的，还是因为每个人都预料男孩子爱枪，女孩子爱娃娃，因此就自然形成男孩子爱枪，女孩子爱娃娃的认知？

　　又例如，男儿流血不流泪，是真的因为男人生来比女人坚强，还是基于一种传统的信念，造成这种男人的固定形象？

　　其实，男女所扮演的性别角色（Gender Role），大部分都受家庭及社会所定型，而这些角色，又不停地随着社会的转变而改变。

　　性学专家John Money尤其相信：如果把一个男孩子当女孩子教养，他长大后就会相信自己是个女孩，即使他的生理结构仍是个男孩子；如果把一个女孩子当男孩子教养，她成长后也会同样相信自己是个男孩。

　　Money这个说法虽然有趣，但是一般专家都认为情形不是这样简单的。因为，其实每一个人都会同时拥有男女的性格，多坚强的男孩子都有想哭的时候，多柔顺的女孩子有时都会生气得要揍人。每个人在成长期间，都会经历这两种性格内在的冲突。

　　性别认同，本来是个充满矛盾的过程。

　　《霸王别姬》这一部电影，对一个男孩子的性别认同，有很深刻的描写：剧中主角在少年学习青衣时，其中有一段好像是《陈姑追舟》的曲词，小姑娘被迫剃头后，生气地唱道：“我本来是个女娇娥，又不是个男儿郎。”

　　但是，学演陈姑的却分明是个男孩子，他每次唱到这一段时，总是很自然地就说：“我本来是个男儿郎，又不是个女娇娥！”

　　这个小学徒被师傅打得头破血流，体无完肤，但是每次唱到紧张关头，仍然不能把“男儿郎”变成“女娇娥”，仍然说：“我本是个男儿郎！”

　　到他终于把曲学成，有声有色地唱出“我本是个女娇娥”时，他内心一直以来的挣扎，那种不知道自己是男是女的混乱，也同时达到一个定型：他所认同的性别不是男，也不是女，而是一个剧中人物——虞姬！

　　中国舞台上这种非男非女的暧昧性别，是一个很引人入胜的心理现象！

　　性别认同的研究范围，还有一个很令人费解的现象，就是变性（Transsexual）。

　　变性的人，总觉得自己生理的性别，与心理所认同的性别不能一致，有一种被误困在一个“错了的躯体”的感觉。

　　变性的故事中，我觉得以James Morris的经历最为感人。

　　James Morris是第二次世界大战的著名随军记者，也是第一个随爬山队征服喜马拉雅山最高峰的报人。他曾获普利策奖，是英国名作家，结婚二十多年，有四个子女。

　　从任何角度看去，他都是个十分男性化的成功人物。但是在他四十岁那年，James Morris变成Jan Morris！

　　James变成Jan，其过程十分曲折，原来James从小就觉得自己应该是个女的，不能接受天生的一个男儿身。

　　他说，他小时候每晚祷告，祈求上帝让他回复女儿身。

　　长大后，他努力做所有男人应做的事，希望自己能安定地做男人。但是无论他做男人做得多成功，他总感到有缺陷，感到自己是“活在一个谎话”中。

　　这种感觉愈来愈强烈，觉得非做女人不成。

　　他也多次接受心理治疗，都无补于事。所有心理治疗专家都认为，如果他的身体与思想不能一致，就应该让思想去接受身体。

　　终于遇到一个明白他苦心的心理医生。这位专家认为，如果一个人的思想，真的不能接受自己的身体，就将身体改变去配合思想好了。

　　这个改变身体以配合性别认同的想法，是现在一般处理变性的标准。

　　但是，James变性的过程，费时十年，他的医生要他先在一个小镇以秘密身份尝试过女人的生活，同时接受荷尔蒙注射，若十年后，他仍然选择要做女人，才肯给他正式做手术。

　　幸好James的妻子对他十分谅解，丈夫变成“嫂子”，但几个儿女却不能接受爸爸变成“阿姨”。

　　一个人为什么会千方百计地宰割自己的肉体去改变性别？目前仍未有一致的答案。幸好每十万人中，才有一个人想变性。

　　但是，如何协助一个孩子决定将来要扮演怎样的男女角色？一般专家都认为，最好不要过于古板，男婴不一定要穿蓝色，女婴不一定要穿粉红色衣服。

　　男女虽然有别，但男女角色的伸缩性愈大，人的个性发展就愈丰富。 李维榕家庭心理治疗系列·解剖原生家庭真实案例（套装8册）