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目连救母
这几年来外出讲学，最似曾相识的，莫如我所见到的三个台湾家庭。
第一天初到贵境，去参观当地一个治疗示范，会诊的家庭有父母儿媳四人，儿子已经三十多岁，而且将为人父，但是他的谈话内容，全部集中在父母身上。
儿子自十多岁起，就出入于精神病院。他说，他十八岁那年开始发病，正是他父母婚姻出现问题的那一年。
这个个案最有趣的地方，是主诊医生还没有说话，父母及儿子三人就不停地自作诊断，而且三人都同意儿子发病是基于父母不和。事实上，夫妻二人已经很久不肯交谈，儿子坐在父母中间，不断地为他们调停。
母亲是悲哀而绝望，她说，自己的父母也是婚姻破裂，她从小就立下大志，决心要维持一段好姻缘，没想到事与愿违，没法为儿子提供一个美满家庭。
她的哀伤是那样深，但是她的丈夫面无表情，正襟而坐，眼睛合起来，明显地在抗拒妻子那不断的投诉。
成人的儿子却像个十岁的小男孩，不停地做出各种动作去引逗父母二人谈话。
据说他这次入院之前，不知何故，拿着被铺从妻子房中走到母亲床前睡下，母亲从床上起来不断地祈祷，父亲就破口大骂。奇怪的是没有人留意儿子这种行径实在古怪，反而是争辩着他睡在地上会不会着凉。
这明显地是个恋母的孩子，他的眼睛只看着母亲。他是为了要守护母亲而病。
他的一言一行，每一个眼神，每一句话语，弗洛伊德再生都没法写出一个比他更典型的恋母样本。
没想到第二天，主办单位安排我会见的家庭，又是一个恋母的青年。
这青年只有二十二岁，也是个精神病院的常客。问他为什么发病： 他说，因为没有一个温暖的家！
他不断描述童年的一次经历，当时父母亲在吵骂，还摔了一地玻璃，他不停地哭泣，姐姐却不停地笑。
另一次经历，是他五岁左右，父亲替他洗澡，洗了一半就走开了，青年至今仍是念念不忘父亲那“未完成的洗澡”！
我问他说：“二十多岁的青年人，大多把兴趣放在外面的世界，为什么你每一桩事都是集中在父母身上，而且尽是过去的回忆？”
他没有回答我，反而继续陈述他母亲的生活有多苦恼，多么没有被人谅解。
母亲忍不住问他：“那么你为什么时常在家向我发脾气？”
他说：“你知道我为什么要发脾气吗？我看你天天用刀切大量的菜和肉，弄得手掌手心都长满水泡，怎能不心痛？”
原来这也是个眼睛只看母亲的青年。
他的姐姐已经离家十年，刚从美国返家，但是弟弟对姐姐的说话，一点也提不起兴趣，他的心只瞧着母亲。
姐姐问他：“你自小要风得风，要雨得雨，他们只知道宠你，你还有什么不满意的地方？”
姐姐不知道，弟弟最关心及最不满意的地方，并不只是自己，而是母亲那缺乏满足感的婚姻，以及母亲的落寞。
他与上个例子中的青年一样，不知不觉地负上拯救母亲于不幸婚姻中的使命，陪伴母亲成为他的终身事业。
在旁观看的父亲对他说：“我们夫妻不和，已是几十年的事，用不着你操心，你管好自己的事就好了。”
母亲也说：“你不用管我的事，只需要对自己负责！”
青年却说：“我曾到庙里去求签，签上说，我要把生命中三分之一的时间，还给父母！”
我问：“够了吗？够时间了吗？”
他说：“够了，刚刚够了，我再不放下他们，一辈子都没有机会长大了。”
话虽如此，青年人的眼神，依然是只有在听母亲说话时才发亮起来，他说“他们”，但是我总觉得他指的只是母亲，我不知道他什么时候才真的能把母亲放下。
我正想，怎么台湾那么多爱母亲的孩子，而且他们的表达能力都特别强，充满情感的流露，毫无修饰，真的是一片赤子之心。
没想下一个家庭，又是一个离不开母亲的青年人。这位母亲已经与丈夫分离，但是有暴力倾向的丈夫仍不时给她麻烦，已经上大学的儿子便成为母亲的保护人，一步也不肯离开。
母亲说：“我儿子是一张白纸，什么都没有写上。”
我却说：“不是的，你儿子的白纸上，写满着两个字： 妈妈，妈妈，妈妈……”
写满着母亲字样的纸，容不下别的文字！
母慈子孝，是我国一个根深蒂固的传统与价值观，谁敢挑战这个深受维护的天经地义？
最近看中国戏曲，看到《目连救母》一段，使我茅塞顿开，更加明白这传统心态的潜移默化。
目连患上重病，只有吃狗肉才能康复，守斋的母亲救子心切，为儿子而破戒。目连痊愈后，恨母亲破坏了自己的斋戒，离家当和尚去了。
但是当他知道母亲为了破斋戒而被捉入地府折磨时，目连便抛下袈裟，赶到地狱救母。
后来上天要封赏目连为忠孝天神，母亲却因杀狗而被罚变成一头狗。目连愤然谢绝封赏，抱着变了狗的母亲，只说： 我要陪妈去！
这个古老的故事，充满母子情结（Oedipus Complex）。在那歌颂“世上最难得是母子情”之余，母子的结也缚得紧而又紧。
从弗洛伊德的心理分析看《目连救母》，这母子关系是有趣的暧昧，母亲竟是第一个为儿子破斋戒的人。儿子也因而走入了空门，即为了母亲而从此不近女色。在母亲临危时，冒死搭救，到最后，母子再也不分离。
上述三个个案，其实都是不同版本的《目连救母》！
目连是母亲心中忠孝的象征，一个理想的儿子。只是目连救母，谁救目连？ 家的万花筒