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　　04 为耶路撒冷而战

　　1095年至1099年，来自西方的基督教战士出发进行第一次十字军东征。

　　“当冬去春来”，教皇乌尔班二世是这样对信众说的。因此，在1095年末到1096年初的寒冬时节，争吵不断的贵族们开始为东征进行准备。进天堂的希望激励了许多人，不过另外一些人则是受到赢取功名的驱使踏上东征之路的：“第一个卖掉土地动身前往耶路撒冷的是戈弗雷（Godfrey），”安娜·科穆宁娜写道，“一个十分富有的人，他对自己的贵族出身、勇气和家族的荣耀感到极为自豪。”

　　戈弗雷是一位德意志贵族，是下洛林的公爵。他的兄弟鲍德温（Baldwin）和尤斯塔斯（Eustace）和他一起参加了十字军东征，紧随其后的有罗伯特·吉斯卡尔的儿子博希蒙德，他离开父亲在意大利的诺曼领地，带着一支小部队前来响应号召；还有法兰克公爵，图卢兹的雷蒙（Raymond of Toulouse），他带来了1万人马；还有诺曼底公爵罗伯特（Robert）。罗伯特是征服者威廉的长子，在父亲于1087年死后继承了诺曼底，他弟弟威廉则成为英格兰的第二位诺曼人国王。

　　还有许多人也都朝着君士坦丁堡前进，一队队互不关联的武装人员全都汇聚到一起来了。第一个到达君士坦丁堡的，根据12世纪的编年史家推罗的威廉（William of Tyre）的记载，是“穷汉瓦尔特”（Walter the Penniless），就像他的名字所显示的，他是个法兰克贵族，但穷得没钱为自己雇用一支大军。1096年初夏时分，他带着一小队人马横穿以前保加利亚王国的领土，他们身无分文、忍饥挨饿，于是开始进入途经的村庄行窃。保加尔人的回敬是将其中一伙强盗赶进了附近的一座教堂，然后放火把教堂烧了。对于第一次十字军东征，这可以说是出师不利。

　　“穷汉瓦尔特”带着剩下的人马于7月中旬抵达君士坦丁堡。皇帝阿历克塞为他们提供食宿，让他们在此等候更有钱的公爵们及其更大规模的军队抵达。但图卢兹的雷蒙和其他人都比他们落后了很远。第二支到达君士坦丁堡的军队有数千人之众（当时的记录说有4万人以上，但这个数字很可能是夸大其词），领头的是一个绰号“小人物彼得”（Peter the Little）的神父。在之前去耶路撒冷朝圣时，彼得遭受了“突厥人诸多虐待”。他回乡之后就在法兰克境内四处布道，说“所有人都应离开家乡，为解放耶路撒冷而努力奋斗”，当“小人物彼得”听到同样的话从乌尔班二世的口中说出的时候，他简直是欣喜若狂。

　　后来的史家将彼得的军队称为“平民十字军”（People’s Crusade），听上去似乎队伍里都是农民和家庭主妇，但实际上，这支部队完全由士兵组成，只是缺乏一个知名度高的贵族出面率领而已，因为这样的贵族往往更愿意率领他们私人的军队。彼得于8月1日前后率军抵达君士坦丁堡，他们也受到了皇帝的欢迎。皇帝建议他们继续向前越过博斯普鲁斯海峡，在靠近拜占庭边境的地方扎营，在那里等待其余十字军部队前来。显然阿历克塞不怎么想让成千上万焦躁不安的武装人员在君士坦丁堡长住。

　　这两支部队在距离突厥人占领的尼西亚城大约40千米的临时营地驻扎下来，很快，一支支新来的军队纷纷加入他们的行列，他们都缺乏经验丰富且强有力的领导者。这些十字军都没有遇到过真正的对手，他们在等待中百无聊赖，于是开始袭击突厥人的领土，营地的气氛变得越来越富有攻击性。没过多久，整支群龙无首的军队开始向尼西亚城进军。

　　鲁姆苏丹基利杰·阿尔斯兰派了一支小分队出来教训这些乌合之众。“在拔营前进的这2.5万名步兵和500名骑兵中，”推罗的威廉写道，“只有极少数人逃脱了死亡或被俘的下场。”“穷汉瓦尔特”战死，“小人物彼得”则逃往海峡对岸，乞求皇帝施以援手。阿历克塞派一支拜占庭小分队跨海而来，当时突厥军队正在前往组织不善的十字军营地，打算将其余部一举歼灭，闻讯之后，他们就掉头回撤了。

　　此时，阿历克塞或许有些迷惑，不知道自己到底是在做些什么。但很快博希蒙德、雷蒙及其他贵族各自率领训练有素的私兵部队，于1096年底至1097年初陆续抵达，他们的到来又使阿历克塞恢复了信心。不过，皇帝已经见识过了十字军任性顽固的行事作风，因此他采取了防范措施。每来一位公爵，阿历克塞都要求他发誓说：“无论我将来征服了哪一座城市、哪一个国家或是哪一支势力，只要它原来是属于罗马帝国的，都会将其交由皇帝所任命的官员来掌管。”阿历克塞提醒他们，首次十字军东征是为拜占庭的利益而战，而不是为了个人的私利。

　　1097年春，十字军联合部队越过海峡，涌入鲁姆苏丹国。5月中，他们围攻尼西亚城，6月底以前，就迫使该城投降了。接着，十字军部队与阿历克塞的亲信大将泰提修斯（Taticius）指挥下的拜占庭部队一道，南下进军耶路撒冷。一路上，他们逐个攻克之前被突厥人占领的城市：士麦那（Smyrna）、以弗所、菲拉德尔斐亚（Philadelphia）、萨迪斯（Sardis）。

　　但是，这一路凯歌在安条克城外却戛然而止。

　　10月21日，在戈弗雷、博希蒙德和图卢兹的雷蒙率领下，十字军开始围攻安条克城。这是叙利亚境内最为坚固的城池，古老的城墙紧临着奥龙特斯河（Orontes river），因此守军不缺水用，城里的食物和武器补给也很方便。反观十字军，虽然他们连战皆胜，却毕竟已是转战数月，因而人人疲惫不堪。军中多数人以前从未来过安条克，这里牢不可破的城防把他们全都吓了一大跳：“我们发现安条克城面积广阔，铜墙铁壁、固若金汤。”法兰克贵族布卢瓦的斯蒂芬（Stephen of Blois）在给妻子的信中这样写道。

　　城市久攻不下，夜晚的寒气变得越来越难以抵挡。到12月的时候，十字军已经踏遍了周围的村庄，将食物和燃料洗劫一空。给养日益缺乏。被派到远处去搜寻粮草的小分队与突厥兵遭遇，只得空手而归。马匹食不果腹，纷纷倒地毙命。到了1098年1月，从尼西亚出发时的7万匹马只剩下不到2000匹了。“饥荒的状况一天天恶化，”推罗的威廉写道，“不仅如此，营地里的大小帐篷也都破烂不堪。因此，有些人虽然还有食物可吃，却由于无处躲避严寒而死。漫溢的洪水使衣食物品都潮湿发霉，朝圣者们找不到一块干燥的地方歇脚……军营中暴发了瘟疫，死亡率极高，死者甚至无处安葬。”

　　“小人物彼得”一直跟着这支部队走到这一步，这时也当了逃兵，打算回家去，可是被一位军官拖了回来，逼他发誓留下。到了1098年2月，拜占庭将领泰提修斯突然带着手下离开营地，打算回君士坦丁堡去。留下来的人则听到了穆斯林军队正在逼近的消息，军心大乱。

　　十字军在安条克全军覆没的可能性越来越大。城里的情况比十字军营地要好一些。据当时叙利亚穆斯林史家伊本·卡兰尼西（Ibn al-Qalanisi）的记载，油、盐和其他生活必需品都通过水路大量运进安条克城里，甚至在这个被敌人围攻的城里买这些东西反而比在城外买更便宜。而且与此同时，那些已经放弃圣战的十字军也都诸事顺遂。戈弗雷的弟弟鲍德温已经离开十字军的队伍，去了独立城市埃德萨（Edessa），那里的城主先是雇他为佣兵，后来又收他为养子和继承人；布卢瓦的斯蒂芬则宣布自己身体不适，必须离开，然后就带着手下去了地中海沿岸条件更好的地方。

　　3月4日，十字军的境况略有起色，当时一支英格兰舰队在地中海沿岸距离攻城的军营大约15千米的地方停泊。这支舰队曾在君士坦丁堡暂时靠岸补充给养，皇帝阿历克塞下令将攻城用的物品、工具和工匠都装到船上，让他们带到安条克去。舰队的指挥官不是别人，正是显贵者埃德加（Edgar Atheling）——15岁时向征服者威廉投诚的英格兰王位继承人。现在显贵者埃德加已年过40，至少参加过两次以失败告终的战争。他不到20岁的时候去了苏格兰，与苏格兰叛军并肩作战，反对征服者威廉，结果徒劳无功；10年后，他又参加了一场反对威廉的儿子兼继承人的短暂叛乱。

　　现在就是他的船停泊在地中海岸边，准备援助十字军征服安条克。图卢兹的雷蒙和博希蒙德一起带人将攻城物资运回了营地，十字军用这些物资又额外修了些工事，阻止船只从河道将补给品运入安条克，因此城里的防守开始有了破绽。

　　安条克城内的守军终于开始丧失信心了。博希蒙德一向以诡计多端著称（安娜·科穆宁娜说他“惯于欺诈”），他成功说服了城里的一名突厥守军跟他达成了一项私下交易。“博希蒙德让人给他传话，说自己将使他名利双收，”书名为《法兰克人史》（Gesta Francorum）的一部编年史中写道，“那名守军禁不住这些诱惑，回话说：‘他什么时候想来，我随时准备迎接。’”

　　就这样，6月2日深夜，博希蒙德的内应打开了一扇边门，博希蒙德带人进城，杀死了把守主要城门——桥门（Gate of the Bridge）——的卫兵，从里面打开了城门。城外其他的十字军战士如洪水般涌入安条克。他们尽情发泄着长期围城、久攻不下积累的怨气：“胜利者在以前让他们可望而不可即的地方随心所欲地四处扫荡，”推罗的威廉如此写道，“在浑身杀意和满心贪婪的驱使下，他们杀红了眼，不分男女老少，见人就杀……当天就有1万多名市民被杀，街上到处都是无人掩埋的尸体。”

　　然而，尽管十字军获得了胜利，他们还是很快就陷入了可怕的困境之中。巴格达的突厥大苏丹（Great Sultan）派出一支穆斯林大军，由突厥大将卡布卡（Kerbogha）率领，于十字军攻克安条克3日后抵达城外。十字军赶紧将城门紧闭，感谢上苍自己现在已经不在城外的营地里了。但他们很快就发现，城里的状况要比城外糟糕得多。安条克城内本就已经断粮，现在又因为遍地死尸而散发着阵阵恶臭。疾病开始蔓延。十字军沦落到不得不将几周前就死掉并被掩埋的、肉都已经开始腐烂的动物尸体再挖出来充饥。

　　博希蒙德不顾一切地想要让十字军重振雄风，于是他宣布，上帝赐予了保证大家得到解救的启示（“他特别爱胡闹”，安娜又加上这一句评价）。他解释说，图卢兹的雷蒙有个随从农夫彼得·巴塞洛缪（Peter Bartholomew），他得到了上帝的启示：命运之矛（Holy Lance），即耶稣基督被钉上十字架时刺穿了他的侧腹的那支长矛，就在这座城里。彼得·巴塞洛缪将此事告诉了雷蒙和代表教皇与图卢兹军队同行的主教阿德马尔（Adhemar）。雷蒙相信了他的话。

　　阿德马尔却认为这“不过是说说而已”，但他也愿意看看命运之矛是否真能在城中被找到。博希蒙德带着彼得·巴塞洛缪、图卢兹的雷蒙和其他几个人一起去了安条克的圣彼得教堂，他们在巴塞洛缪所说的地方挖了个坑，但坑里什么都没有。雷蒙垂头丧气地正要离开教堂之时，彼得·巴塞洛缪却跳进坑里，当他爬出来时手里抓着一支矛尖。

　　图卢兹的雷蒙是个虔诚而正直的人，显然他认为别人也都像自己一样，因此他毫不怀疑这一发现的真实性，而主教阿德马尔则选择保持沉默。消息很快在十字军中传开，战士们看到上帝赐予的这个恩典，都重新振作了起来。1098年6月28日，十字军带着“命运之矛”冲出安条克城，打得穆斯林军队节节败退。

　　安条克如今掌握在十字军手中，但这座城市从未被交给皇帝阿历克塞。博希蒙德当初发誓的时候就根本没打算信守诺言。现在他声称，由于该城是在他的安排下才克复的，城市是向他本人投降，因此就应该归他所有。他打算留在安条克称王了。他这样做是效法戈弗雷的弟弟鲍德温。鲍德温现在继承了埃德萨的统治权，正在此地治理着一个独立的基督教国家——埃德萨伯国。博希蒙德也想成为安条克的君主，做一个叙利亚基督教王国的统治者。

　　但是图卢兹的雷蒙坚决不同意他这么做，两人为此争执起来。最后，雷蒙放弃了留在安条克的决定。他向诺曼底的罗伯特（此时已不名一文）和博希蒙德的亲侄子坦克雷德（Tancred）支付金币，让他们陪他一起走。在雷蒙之后，戈弗雷也带着手下离开了安条克，只有博希蒙德留了下来，安条克的城墙上飘扬着他自己的旗帜。

　　剩下的十字军在图卢兹的雷蒙率领下，向耶路撒冷进军。这次东征开始的时候，有5万余名十字军战士越过博斯普鲁斯海峡进入小亚细亚，现在只剩下不到1.4万人了。跟在军队后面的，是一群3年来一直盼着能到圣城朝拜的朝圣者——“一群无助的人，”推罗的威廉写道，“病弱不堪。”途中，军队中领头的贵族要求彼得·巴塞洛缪证明他口中上帝的启示所言不虚，他们逼他经受火的考验，让他手持“命运之矛”穿过火焰。巴塞洛缪显然也开始对自己的故事信以为真了。结果他被严重烧伤，忍受了12天的痛苦折磨之后死去，“命运之矛”的故事也随之悄然散去。

　　十字军继续向着耶路撒冷前进。为了圣战这个神圣的使命，他们可以忍受精疲力尽、敌众我寡、病饿交加，但他们不能接受被人操纵。

　　1099年6月初，十字军抵达耶路撒冷。那里的情况与安条克一样令人望而生畏。夏季天气炎热，水源稀缺。突厥人有的是时间将耶路撒冷附近的泉眼堵住，向水井投毒，让十字军没有水喝。树木、房屋，以及城墙周围所有可能找到木料的地方都被夷平。驮东西的牲口没有水喝，都渴死了，“可怕的恶臭……从它们正在腐烂的尸体上散发出来”。

　　但耶路撒冷这座城市本身并不具备安条克那样惊人的防御力量，于是十字军战士们顽强地开始准备攻城。他们围着耶路撒冷建起了攻城的营地，一队队士兵被派到远处的田野上去寻找木材。6月13日，对耶路撒冷的进攻开始了。在开始的3个星期，十字军用灌木树枝制作的简陋攻城器械进攻耶路撒冷的城墙，但都没有什么效果。

　　地图4-1 十字军国家

　　这时又有一支新的十字军从海上驾船赶来，图卢兹的雷蒙下令将他们的船只拖上岸来，全部拆掉。他们以被海水浸泡过的船板为材料搭建成攻城塔，还在火焰箭的掩护下将北护城河填平。然后他们将攻城塔推到城墙近前，推罗的威廉写道：“攻城塔上的战士们将一包包稻草和棉絮点燃，北风一吹，烈火熊熊燃烧起来，滚滚浓烟飘进城里，熏得城墙上的守军睁不开眼、张不开嘴。守军被黑烟熏得头晕目眩，只得放弃了守卫城墙的任务。”攻城的十字军将木桥架到城墙上，由此冲进城去。攻克安条克用了7个月的时间，而耶路撒冷则只用了30天就被拿下了。

　　接着就是另一场屠杀。推罗的威廉写道：“尸横遍野的悲惨景象甚至让胜利者也感到毛骨悚然、难以忍受，他们对任何人都毫不手软，到处都血流成河，到处都是人类的残肢断臂。”幸存者被从他们藏身的小巷、壁橱、地窖里硬拉出来，之后被一剑捅死或从城墙上推下去摔死。

　　十字军一路上经历了酷暑、饥荒、疾病，在攻城的营地里受苦受罪，他们进行这场屠杀，部分原因是为了发泄压抑了将近两年的这种挫败感，还有部分原因则是为了将所有的反对派斩草除根。十字军听说法蒂玛王朝已经派遣一支军队从埃及出发，他们是突厥人搬来的救兵，要向耶路撒冷进攻，把这座圣城再夺回去。

　　当法蒂玛军队于8月12日来到耶路撒冷城下时，这座城市已完全处于十字军的控制之下。戈弗雷率军出城，没花多大力气就赶走了埃及军队。埃及人就此撤退，没再发动第二次袭击。十字军占领了耶路撒冷，第一次东征的目标已经达成。在东方穆斯林的土地上，现在出现了三个由十字军贵族统治的基督教王国：埃德萨伯国、安条克公国和耶路撒冷王国。

　　图卢兹的雷蒙显然是统治耶路撒冷的不二人选。与安条克不同，耶路撒冷在被突厥人占领之前并不归拜占庭所有，因此他们没有义务将其交还给阿历克塞。但雷蒙拒绝接受国王之位，因为大屠杀让他感到很不是滋味。

　　他有可能是希望别人将这个位置改个称呼再交给他，比如“伯爵”或是“总督”之类。然而，就像许多好人一样，他也不是特别受欢迎，所以也没人对他一请再请。相反，他们请戈弗雷出山，而戈弗雷则欣然接受，当上了耶路撒冷的公爵和保护者。 世界史的故事（套装共6册）