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　　纨袴不饿死，儒冠多误身[一]。丈人试静听，贱子请具陈[二]：甫昔少年日，早充观国宾[三]。读书破万卷，下笔如有神[四]。赋料扬雄敌，诗看子建亲[五]。

　　李邕求识面[六]，王翰愿卜邻[七]。自谓颇挺出[八]，立登要路津[九]。致君尧舜上，再使风俗淳[一〇]。此意竟萧条，行歌非隐沦[一一]。骑驴三十载[一二]，旅食京华春[一三]。朝扣富儿门，暮随肥马尘[一四]。残怀与冷炙，到处潜悲辛[一五]。主上顷见征[一六]，歘然欲求伸[一七]。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞[一八]。

　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新[一九]。窃效贡公喜[二〇]，难甘原宪贫[二一]。焉能心快快[二二]，只是走踆踆[二三]？今欲东入海，即将西去秦[二四]。尚怜终南山，回首清渭滨[二五]。常拟报一饭，况怀辞大臣[二六]。

　　白鸥没浩荡，万里谁能驯[二七]？

　　韦济天宝七载作尚书左丞，很赏识杜甫的诗，杜甫这时困守长安，所以便写了这首诗表示感激并抨击当时的社会和政治。

　　[一]这两句起得很突兀，真是“一肚皮牢骚愤激”。生活的深入，使杜甫对当时社会有了进一步的认识。袴与裤同。“纨袴”是富贵子弟的标志，故以物代人。当时象杨国忠于杨暄，考明经不及格，但考宫仍不敢不列为第一名，又御史中丞张倚子爽，一窍不通，也列为首选，所以说纨挎不饿死。“儒冠”也是以物代人的手法，是杜甫自谓。他常以儒者自居。这一句是全诗的骨干：自“甫昔少年日”至“再使风俗淳”是说的懦冠事业，是追叙过去；自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”是说的误身。

　　[二]贱子，杜甫自称。具陈，细说。

　　[三]开元二十三年杜甫由乡贡参加进士考试，时年二十四，所以说“早充观国宾”。“充”即充当。

　　[四]这两句是杜甫的经验之谈。破是吃透，万卷言其多，这是杜甫能集大成的一个重要原因。

　　[五]抵雄是西汉大贼家；于建是曹植的字，三国时大诗人。敌是匹敌，亲是接近。以上四句是自负的话。

　　[六]《新唐书·杜甫传、“甫少贫，不自振，李邑奇其材，先往见之。”

　　[七]王翰也是当时有名诗人，尝自撰乐歌，在酒席上自唱自纬。二人都是杜甫的前辈。卜邻，择邻。

　　[八]挺出就尼特出。

　　[九]《古诗十九首》：“何不策高足，先据要路津。”津是渡口，要路津比喻机要的职位。

　　[一〇]这两句是杜甫的政治理想和志愿。上句是手段，下句是目的。当然，最终的目的还是为了维护封建地主阶级政权。

　　[一一]隐沦是隐逸之士，行歌于路，有点象隐士的派头，但自己并不是逃避现实的人，所以说“非隐沦”。

　　[一二]“骑驴”正应上文“萧条”。按《示从孙济》诗：“平明跨驴出，未知适谁门。”则骑驴乃是事实。卢元昌《杜诗阐》；“骑驴三十载，当是骑驴十三载，时杜公年来四十。”

　　[一三]京华即京师。春字形容京师的繁华。

　　[一四]随，不是步随，是骑着小驴子跟在后面。肥马也是用物代人，即那班纨挎们。

　　[一五]潜悲丰是说吃在口里，苦在心头。潜，藏也。以上四句，写屈辱生活，正是“误身”处。

　　[一六]天宝六载唐玄宗下沼征求人才。“顷”是说不久以前。

　　[一七]歘，同忽。求伸，求实现致君尧舜的志愿。[一八]这两句都是比喻，上句用鸟，下句用鱼。青冥犹青云，指天空。蹭蹬是失势的样子。

　　（“青冥”和“蹭蹬”是叠韵对。）当时李林甫伯文学之士说他的坏话，于是把全部应试的人都落选，还上表称贺，“野无遗贤。”诗便指的这件事。这时李林甫还在作宰相，故只好浑说。

　　[一九]猥，是古人常用客气字，犹“蒙”或“承”。仇兆鳌解作“频”，不对，因和上旬“每”字犯复。唐人重诗，用诗来求知己，也用诗来推荐人，“诵佳句”便是推荐，故可感。

　　[二〇]汉贡禹与王吉为友，闻吉贵显，高兴得“弹冠”，因为知道自己也将出头。这里杜甫自比贡禹，以王吉期待韦济。

　　[二一]原宪是孔子的学生，穷得出名。

　　[二二]快快，是气愤不平。

　　[二三]踆踆，且前且却的样子。

　　[二四]秦，即指长安。

　　[二五]二句是说欲去又迟迟不忍。终南山和渭水皆在长安。怜，是怜爱。心有所恋，故回首。

　　[二六]大臣，指韦济。一饭之德，尚不忘报，何况远辞大臣，又是文章知己，哪能不则声就走？说明赠诗之故。

　　[二七]白鸥，自比。没浩荡，灭没干浩荡的烟波之间。谁能驯，谁还能拘束我？未二句显示了杜甫的桀骜性格。——按杜甫作此诗十年后，在《华州试进士策问》中还说：“虽遭明主，必致之子尧舜……驱苍生于仁寿之域，反淳朴于羲皇之上。”可与“致君”二句互参。 杜甫诗选注